傩,作为古代腊月驱鬼逐疫的仪式,其目的是为了祈福禳灾、酬神还愿。贵州黔东地区的傩戏,因地理位置,人文环境等因素保留得比较完整,因此也是本文主要研究对象。傩戏作为一种古老的戏剧样式,与我们的现代戏剧有什么关系呢?如何将傩戏这“活化石”运用到现代戏剧的创作与演出中呢?本文也就是从这两点疑问出发。首先从傩戏学的角度出发,对黔东傩戏进行了概念界定及历史沿革的梳理;其次从布坛、傩仪、傩戏、傩坛师四个方面对黔东傩戏的整体面貌进行了分析;并从其“仪式化”元素出发,利用现代戏剧划分元素的研究方式对其剧本、表演、服装、道具、观众、剧场这几个方面进行梳理;最后在文中相对应的列举了现代戏剧中那些“引仪入戏”的表现手法,旨在探讨“仪式化”在现代戏剧创作中的运用。本文的研究既立足于傩戏,而又跳出傩戏。探讨出:傩戏在剧本上大量借鉴了中国说唱艺术,有着引诗入戏,戏中有仪的总体特征。在表演上,表演者有着人、神身份之间双重性的转换,并有着仪式化的固定表演范式。在服装道具上,具有仪式性法器与戏剧性道具等双重特征。在观演关系方面,更多的体现了群体参与与集体心理状态的迸发。在舞台方面,傩戏体现出时空转换的自由及舞台界限的模糊等特点。可以说,“仪式化”是傩戏演出活动的根本特征,是傩戏演出的出发点,也是傩戏创作所遵循的基本规律。在第四章中,本文的研究试图拓宽傩戏的研究视野,借鉴戏曲的审美内核,将傩戏与现代戏剧相结合进行比较研究。其中,在剧本方面探讨了诗歌化的台词与仪式情感的特定出发。在表演方面,探讨了仪式的信念感对我们现代演员创作角色有何关联。在服装道具方面,例举了古老的面具在现代戏剧中的运用及道具的符号化意义。在舞台方面,例举了现代戏剧通过仪式化的表现手法使得舞台的隐喻性被极大的开掘。在观演关系中,着重探讨于仪式化相似的现代环境戏剧中审美距离这一问题。