陶渊明的《桃花源记》是一篇经典作品,本文考察了其在南北朝隋唐时期的接受情况。南北朝时期,在原作隐逸的基础上,出现了以桃源为景致的变迁和桃源仙化的端倪;庾信是这一时期桃源接受的集大成者。桃源在隋代又开始向佛教和民间拓展,隋末唐初却对田园隐逸的本意有所回归,出现了《醉乡记》这样取桃源之意不袭其辞的篇章。唐代桃源的接受史更是缤纷多彩。初唐时期下层文人无意于桃源,宫廷文人以森沈邱壑为桃源,这一时期的表现手法多样,出现了以桃源为时间、桃源与刘阮进一步结合的做法。盛唐时期,由于时代精神昂扬,所以当时的士人对桃源的接受也是各具面貌、神采飞扬,出现了王维、李白、杜甫等桃源接受大家。中唐时期,士人心态内敛,对桃源的接受在格调上也走向低沉一路,涌现出模仿《桃花源记》自作文章、刘阮天台与武陵桃源共咏等进一步强化前代接受的情况,以桃源为神仙的作品显著增加,同时又带有此一时期特有的冷色调。晚唐时期,面对惨淡黑暗的社会现实,不同的士人对桃源的反应不同,或者直面现实,在现实中寻找、建构桃源;或者遁入刘阮天台,在虚幻中获得心灵抚慰。中晚唐时期还出现了否定桃源的倾向,但是不同的人对桃源的否定并不一致。