笔墨纸砚作为我国特有的文房用具,被称为“文房四宝”,是我国传统文化传承的重要物质载体,已经有两千多年悠久历史,是我们华夏民族所独有的文化遗产,如今被视为全人类珍贵的文化遗产之一。它书写了华夏几千年的历史,传播着华夏的文明,伴随着历史的发展而发展,走过漫长的岁月,至今拥有强大的生命力。毛笔作为中国所特有的书写和绘画工具,从萌芽、发展到今天,其间出现多种类型。就形制来看,主要有提笔、斗笔、楂笔、管笔等;就材质来看,则可分为木制笔、竹制笔、金银笔、象牙笔等;因毫料的不同形成羊毫笔、兔毫笔、狼毫笔、鸡毛笔、石獾笔等;而扎笔方式的不同出现了兰花式、竹笋式、蒜头式等。有些制笔艺人将毫料染成不同的颜色,利用颜色不同做出层层色彩的效果。历史上出现了以地域为代表的宣笔、湖笔、湘笔、江西文港笔等,学术界对这些毛笔从各方面进行调查、研究,尤其是湖笔及宣笔,无论是从历史渊源,制作工艺,传承保护抑或是文化生态等方面都有细致而详尽的研究。但素有北国笔乡的临泉县谭棚镇,有人甚至将这里所制的谭笔与歙砚、泾宣纸、徽墨视为“安徽省的文房四宝”。作为地方毛笔的品牌,谭笔曾吸引国内外众多书画家的热烈追捧,在上世纪八、九十年代声名甚至远播海外,但之后受到社会变革的影响逐渐淡出人们的视野。笔者查阅一些毛笔的文献资料,对谭笔产生了深厚的兴趣,谭笔作为安徽的省级非遗,尽管也拥有悠久的历史,因时代的变化并没有较多留下来图文资料,如今仅能追溯到上世纪二十年代。即便是近几十年的发展历史,网上可查阅的文献也寥寥可数,无论是在知名度还是学术文献研究上都远远低于湖笔与宣笔。本文通过对谭笔产生、发展与传承的耙疏,及对其现存状况的考察与分析,除了探讨其制作技艺、传承模式和非遗价值,也兼及谭笔的民俗信仰等,深入挖掘背后的工艺价值和文化意义。当然,本文还对谭笔在当下的传承过程中面临的问题与困境进行剖析和反思,在此基础上提出合理的解决办法,力求为谭笔的可行性发展提供参考和路径。