《劝学》是荀子创作的一篇论说文,从学习的目的、意义、态度、方法等方面,较为系统地阐述了荀子的教育思想,且作为《荀子》的三十二篇之首,《劝学》也体现了荀子对“学”的重视。1928年以来,《劝学》的英译已逾九十余载,德效骞、华兹生、诺布诺克、何艾克等学者先后提供了其各具特色的英语译文。但迄今为止,《劝学》英译的研究仍是鲜有耳闻,屈指可数的研究亦都局限于华兹生和诺布诺克两人的译本,尚未有学者将《劝学》当前可得的四个译本进行统一对比分析,这也为本文提供了研究空间。本论文将以韩礼德功能语法的元功能理论为指导,对《劝学》四个英译本进行对比分析,通过分析词汇、语法层的异同,探究背后元功能的再现。元功能包括概念功能、人际功能及语篇功能,其中概念功能可进一步分为经验功能和逻辑功能。本文通过对比分析原文与四个译本中的及物性系统与相互依赖及逻辑语义关系,语气与人称系统、主位系统及衔接手段,探究译本对原文元功能的再现情况,归纳其再现有效性,并探究高有效性的成因。研究发现,其一,就经验功能中的及物性系统、人际功能中的人称系统、语篇功能中主位系统与衔接手段而言,原文与四译本呈现差异性,原因多基于英语汉语作为两种语系语言在组织结构上的固有差异,因此该部分差异不能作为译文优劣的评判标准。其二,就逻辑功能中的相互依赖关系、逻辑语义关系,人际功能中的语气类别而言,归因于文本类型,原文与四译本呈现同一性。其三,因译者的不同翻译目的与不同翻译方法的选择,诺布诺克译本在元功能再现上呈现最高有效性、华译本与何译本次之、德译本最低。其四,就传达经验的文本而言,翻译中元功能以重要性排序依次为:经验功能、逻辑功能、人际功能、语篇功能。语篇功能在不同语言的再语境化中很难与源语保持一致,但语篇功能不对等的翻译“忘形”未必“不得意”,《劝学》的四译本虽在语篇功能及部分人际功能再现呈现差异性,但在概念功能的再现上与原文基本一致。期待本文能为后续《劝学》研究、《荀子》研究、及元功能理论应用于翻译研究略尽绵力。