唐代行书墓志中存在一条取法王羲之书法的线索,包括取法《兰亭序》摹本、临本以及《集王圣教序》,从广义上可以归结为取法《兰亭序》现象。通过对唐代行书墓志中与传世《兰亭序》相类似的字迹的考索,可以在一定程度上证明主流书法史普遍认同的唐代“崇王(羲之)”风尚的盛行,甚或可以对王羲之《兰亭序》这一巨迹曾在唐代前期存见于世的可能性给予逻辑上的佐证。鉴于已有的相关相近研究成果,对近年新出土唐墓志资料以及唐墓志的晚清民国时期拓本资料关注尚有客观上的不足,本文在着力搜集唐代行书墓志拓本图像乃至实物的基础上,而在阐论中强调对相关资料的考索与征引。因此,本文核心内容主要分三章展开论述:第二章梳理了《兰亭序》在唐代的流传及其影响;第三章对唐代行书墓志中取法《兰亭序》现象进行剖析,并对“院体”的形成和取法方式提出新的看法;第四章的内容是一项新颖的拓展,即借助唐代行书墓志中的相关字形,利用现代技术手段,从所见唐代行书墓志中辑取出形似的单字300余个,以“神龙本”为底影,辑集完成《兰亭序》全卷“复原”这一尝试性的研究工作,同时对这些辑集的单字作出了字源分析,进一步展开了行书墓志所映射出的唐人取法《兰亭序》的方式及其现象的探论。通过较为充分的论证分析后,可以窥探出唐代行书墓志在结字用笔间的王羲之行书遗规,既有直接取法《兰亭序》,也有通过临习王羲之其它行书甚或是取法《集王圣教序》的现象。这种现象普遍存在于唐代行书墓志中,表明唐人“崇王”乃至取法《兰亭序》不仅仅是一个存在于书法史的概念,而更应该是曾经实实在在的书法史现象。