从康德开启无关切的美学传统以来,无关切与关切这一对概念便成为美学史上的经典议题。而20世纪环境美学的重要流派之一卡尔松的科学认知主义理论从反康德“无关切”美学的理论进路提出“功能之美”、“以善立美”的新美学思想,为我们从卡尔松与康德的冲突及其调解的路径讨论无关切与关切这一对历久弥新的美学概念提供了契机。也恰恰因为对这一对重要概念及其相关问题没有作充分的理论准备和阐发,导致作为重要的环境美学流派的科学认知主义理论存在许多先天不足。我们从卡尔松科学认知主义理论的功能美学对功能概念的强调开始,讨论审美活动中知识、功能与审美的关系,指出鉴赏判断是先验地判定还是经验地判定是问题的关键。先验地判定审美对象是否美,知性对审美来讲是内在的合目的性,即无目的的合目的性,对审美起引导作用,即自由美(自然美);而经验地判定审美对象是否美,概念(知识)和目的(功能)对审美来讲是外在的目的的符合,对审美起限定作用,即依附美(艺术美)。可知,卡尔松科学认知主义理论强调的科学知识、恰当功能、恰当审美等都是在康德的依附美的层面,也就是在经验的层面上谈功能之美。卡尔松所强调的科学知识(认知、概念)和功能(意志、目的)在审美活动中正是康德所说的“关切”,而在科学知识发生之前的纯粹的鉴赏判断正是康德所讲的“无关切”。因此,虽然卡尔松的科学认知主义理论与康德强调的自由美(纯粹鉴赏判断)相冲突,但是,这种冲突只是前者在经验的层面讨论关切性的可能,后者在先验的层面强调无关切,这种冲突是外在的。卡尔松经验地发展了康德所理解的依附美,进而延伸了康德的概念(认知、知识)和目的(意志、功能)(即关切)与审美自由(即无关切)的内在关联,体现了卡尔松功能美学的实用主义走向。本文主要由三章、七节组成。第一章讨论卡尔松科学认知主义理论的主要观点及其理论推演,分析卡尔松功能美学的理论进路及其不足之处。其中,第一节对卡尔松的科学认知主义理论溯源,回顾了卡尔松从自然审美与艺术审美的简单类比提出科学认知主义理论雏型、到后期成熟的功能论;第二节讨论卡尔松所理解的“功能”概念在科学认知主义理论中的效用;第三节阐释科学认知主义理论的核心观点“功能之美”,从几个特殊案例出发分析知识、功能与审美的关系,进一步反思卡尔松“以善立美”的新美学。第二章讨论康德美学的关切及无关切概念,并将我们的讨论延伸到与关切及无关切概念紧密相关的依附美及自由美。其中,第一节通过对卡尔松的功能美学的观照来讨论康德美学的“无关切”与“关切”;第二节讨论与“无关切”及“关切”紧密相关的“自由美”与“依附美”。第三章指出卡尔松的功能美学与康德审美无关切观念的冲突,并尝试对此作出调解,继而在经验的层面上继续延伸卡尔松功能美学的讨论,指出卡尔松功能美学的实用主义走向。其中,第一节阐明卡尔松的功能美学与康德美学的冲突及其调解,并据此进一步延伸认知、意志与审美的内在关联;第二节指出卡尔松的科学认知主义理论的实用主义倾向。最后对全文作理论概括和总结,说明卡尔松科学认知主义理论的实用主义品格是当代美学的大势所趋。