本论文《中国新时期少数民族文学前沿研究》尝试在新时期中国文学总体发展背景下对新时期少数民族文学做出综合性考察。新时期以来，中国少数民族文学（本文特指作家文学）沐浴于改革开放之春风，在相对宽松的时代氛围里蓬勃发展，文学思想内容与艺术形式不断开拓创新，形成了一支多民族、多语种、多门类、具有创作实力和创作潜质的少数民族作家队伍，他们有的引领国内文坛，还有的作家影响及于国外。少数民族文学以其作家民族身份之多样、作品民族文化色彩之丰富而越来越成为文学研究的热点和亮点，但是，对这个庞大的作家队伍及创作情况的综合性研究，目前还寥寥无几。 根据中国少数民族分布情况和民族文学的创作实际，本论文以梁庭望教授提出的中华文化板块结构理论为文化划分标准，从每个文化圈中选取抵达中国文学前沿的少数民族作家代表作为研究对象。结合每个作家的民族文化背景探析其所开辟出的独特文学道路，既有个案分析，又注意将每个作家的创作放到中国文学发展进程当中进行分析论述，探索每个作家为拓展文学空间发挥的作用，为此而勾勒出少数民族文学的发展轨迹，归纳出中国新时期少数民族文学的独特性及其在中国文学的地位作用，以及提供的成功经验与启示。这样的一种研究和总结，本文认为在新时期少数民族文学乃至中国文学中都具有一定的开拓性和创新意义，并将为民族文学未来的发展与创作提供一些可资借鉴的理论与实践的指导。 在研究方法上，本论文坚持美学的和历史的观点，既挖掘每个作家的艺术独创性和作品的审美内涵，又把作家及作品放在特定的时代和历史条件下加以考察。在具体的研究中，主要从文本出发，结合社会一历史批评、感性批评、心理批评、文本批评和文化批评的方法来对每个作家的创作进行解读和诠释，这样的一种研究和解读更能接近作家创作实际和文学的本质，可以获取对于文学规律的深刻认识。 论文的绪论部分简单介绍新时期少数民族文学及民族文学研究的情况，以及论文研究的目的意义、研究内容和方法。 第一章归纳介绍新时期中国文学的转型，为后面章节具体分析新时期少数民族作家的创作实际提供文学背景与理论支持。中国新时期文学观念经过了从社会意识形态到审美意识形态的转变过程；文学的主题、题材、创作方法、风格、语言等各层面呈现出从一元到多元的转化；在现代传媒和经济浪潮的“冲击”下，文学的地位也从社会的中心滑落到了边缘。这是文学回到自身和回到文学本质的转型过程。 第二章重点研究北方森林草原狩猎游牧文化圈的三个代表作家张承志、乌热尔图、郭雪波的文学创作。他们的文学题材、主题思想、主体情感等都深深镌刻着民族文化的烙印，充满着深沉的文化焦虑。对于张承志，论文主要探究了他的文学梦想、思想及文体变化的内因，诠释了他的文学“三块大陆”（内蒙古、新疆、甘宁青伊斯兰黄土高原）的独特文化内涵，对他走过的孤独、焦虑而又充满着信仰的文学探索之路作出深沉解读。对于乌热尔图，论文深入分析其作品的民族性内涵与创作的转型，他自觉地关注在变革时代中鄂温克人独特的命运和心理体验，抒写鄂温克狩猎文化在现代化进程中面临消散甚至是走向消失的命运给森林里的人们带来的阵痛和心灵的创伤，在认识民族文化与开掘生活上达到了新的高度，完成了对鄂温克森林狩猎文化的温情和痛楚的一种生动诠释。对于郭雪波，研究认为，其作品反映了草原生活的温情与恶劣、对草原文化生态危机进行深刻反思，作品浸润着忧伤的情感基调，叙述方式上魔幻现实主义手法的运用赋予小说强烈的震撼力，在反映草原生态文化及其危机上开辟出一片文学的新天地。 第三章重点研究西南高原农牧文化圈的代表作家扎西达娃、阿来、吉狄马加和鲁若迪基的文学创作。扎西达娃和阿来都立足于藏族生活沃土进行小说创作，在思想内容和叙事上不断创新，将西藏的神秘与文学现代性叙事融为一体，成为文学界的领军人物。但是二人的文学表现却有不同，扎西达娃着力于对西藏生活的反映和小说叙事的革新，将西藏的神秘与魔幻、荒诞的手法完好地融合到一起；而阿来则主要的从生命体验角度书写民族历史文化，在民族性展示中探求人类共通性的内涵，追求文学的诗意表达。对于吉狄马加，论文认为其诗歌创作主题和思想呈现出大致的由故土--民族--世界的发展过程，他的诗歌带有鲜明的彝族文化印记，可是情感和思想却具有世界性，达到了民族性和世界性的统一。鲁若迪基的诗歌饱含丰富的人生情感和真挚的民族情怀，诗意营造朴素、自然、贴切，将丰富的感情和思想通过具体可感的意象表现出来，别有情趣，闪烁着诗意的光芒。 第四章重点研究江南稻作文化圈的代表作家蔡测海、叶梅和冯艺的文学创作，他们的作品充满了浓郁的南方生活气息。研究认为蔡测海的小说构成了对湘西的时代变迁、社会生活内涵的生动叙说，展现了湘西的人性美与自然美。叶梅的创作立足于恩施及三峡的社会与人生，充满现实关怀和时代精神；她还深入到民族的历史文化深处，表现在特定历史文化背景中人的生命形态与精神追求，具有独特的审美内涵；作为女性作家，她又善于从女性视角出发审视生活，以女性为主角，通过对爱情、婚姻、家庭及女性命运的描述来反映生活，作品浸润着鲜明的女性意识。对于冯艺，研究认为他的散文创作既有自我经验的书写和个人心境的表达，也有对社会现实的思考，更有对壮乡历史文化的透视和诗意想象，题材范围不断扩大和深入，表达方式日趋成熟自然，从他的散文中，可以窥探到新时期少数民族散文乃至中国散文的发展变化轨迹。 第五章总结部分，概括新时期少数民族文学的发展趋势，以及作家创作抵达文学前沿提供的经验的经验和启示。认为：少数民族文学的独特力量就在于民族性与文化的差异性，真正的民族性要展现民族精神，要在独特的民族性中灌注以普遍性的世界性的意义，以获取人类共通性的内涵；而文学的根本问题是生活，文学作品的成就在于生活的深度、广度及真实程度，在于人物、故事和感情所承载的思想内涵的厚度，在于揭示出生活的本质，充满时代精神；同时，作家的多向度艺术求索、吸收借鉴融会贯通能力、语言水平、思想素质、艺术修养等，也是文学创作获得成功的关键。这是未来的少数民族文学走向繁荣发展的根本途径。