缅甸是一个民族整合问题多发的国家。而在这其中,罗兴亚人问题尤为突出。佤族、掸族、果敢、克钦等民族对内比都中央政府的向心力不强,与缅甸政府军时打时停;但他们建立了独立的民族自治特区,拥有了属于自己的军事力量,也被视作“合法的”少数民族。位于西部若开邦的罗兴亚人则不同,不仅没有合法身份,还一直遭受军队和其他民族的驱赶。2017年8月底爆发的罗兴亚难民危机持续至今,余威尚未消散。本文从跨界民族问题的视角出发,追溯造成罗兴亚人悲惨境遇的原因。本文认为,“跨界民族属性”是造成今天罗兴亚人公民身份争议的根本原因,同时,贫困是造成若开地区动荡和冲突的重要因素。由此形成的跨界民族问题不仅直接关系缅甸的民族和解与社会稳定,还会对缅甸与周边国家外交关系乃至南亚地区的和平与安全构成威胁。最后,罗兴亚人问题还是应该由孟加拉国与缅甸通过双边协商和对话正确处理。两国应该妥善安置流离失所的罗兴亚难民,缅甸政府应该适当解决罗兴亚人的身份难题,而国际社会可以对此提供一些协助,帮助当地恢复正常秩序,发展经济、消除贫困,维护当地和平。本文导论介绍了论文的选题意义、国内外研究现状、论文研究与可行性分析和研究创新点。近几十年来,原先居住在缅甸西部的罗兴亚人屡屡被政府军队、其他民族驱逐,特别是2017年爆发至今的罗兴亚难民潮具有极强的烈度,在南亚地区造成的影响波及数国。学界对于这样重大国际事件的研究主要是从历史时间的角度回顾过去,分析时局和预测未来。目前国内尚无出版品对这个民族问题提出学理性的分析,本文试图从跨界民族、“宗教跨界”的角度去分析这个族群冲突问题。同时,民族问题向来是国际关系研究中的热点。从中东洲、西亚、非洲,再到南亚、东盟,不少国家和地区的民族案例为国际关系研究提出了丰富的素材。国际关系学界对于这样的跨界(国)民族、跨界宗教研究并不多。第一章笔者利用现有的研究,回顾了罗兴亚人(Rohingya)民族的起源和发展历史。从已有的观点来看,罗兴亚人的起源存在争议:他们自称是世代居住在缅甸西部若开邦的一个族群,信奉伊斯兰教;缅甸政府和民间其他民族却说他们是来自孟加拉国的孟加拉人,在英国殖民时期来到若开工作,从此定居。这种说法也是驱逐他们的借口。笔者本着学术中立的立场,同时也没有能力去考证这两种说法的真伪,将这两种说法都囊括在研究范围内。第二章,重点研究了罗兴亚人作为跨界民族问题的形成与现状研究,并回顾了中国民族学界对于“跨界民族问题”的研究,探讨了“跨界民族问题”的定义与类型,从而提升了本文主题罗兴亚问题研究的理论高度。第三章,叙述了罗兴亚人为什么能够被称作“跨界民族”。笔者发现,无论是“原住民说”还是“孟加拉移民说”,罗兴亚人都符合学界对于“跨界民族”的定义,即:在缅甸西部、孟加拉国东部跨界而居,居住区域毗邻,只是造成这种状态的动因不同罢了,而这两种起源说恰恰分别对应民族学界对于“跨界民族”狭义和广义的区分。笔者还分析了造成其“跨界民族问题”的原因和这些跨界民族问题的影响。最后,在“结语”部分,笔者尝试性地进行了前景展望与建议。值得特别说明的是本文的创新或亮点:目前国内学界多是从历史主义、民族国家建构、殖民历史等角度研究罗兴亚人问题,目前还没有学者采用跨界民族问题的视角,所以在研究角度上本文也称得上是角度创新。以往,在国际关系学界对罗兴亚问题的研究成果,大都是从国际关系地缘政治视角研究罗兴亚人问题,没有从跨界民族问题的角度分析罗兴亚人问题,也很少考量其中的宗教跨国界问题。因此,本文研究提高了本文罗兴亚人问题研究的理论深度。本文核心观点是:民族的跨界问题得不到所在国的有利保护,导致悲惨的民族命运,成为严重的国际问题。缅甸的罗兴亚人就是其中一个典型案例。作者认为罗兴亚人属于跨界民族的范畴,由此导致的跨界民族问题反过来也是今天罗兴亚人公民身份争议和悲惨境遇的诱因之一。罗兴亚跨界民族问题不仅直接关系缅甸的民族和解和社会稳定,还会对缅甸与周边国家外交关系乃至该地区的和平与安全构成威胁。