沈括是我国北宋著名的政治家和科学家,一生著述颇丰,晚年所著《梦溪笔谈》更被李约瑟誉为“中国科学史上的坐标”。“文革”中后期(作为惯性一直延伸至70年代末),出于“批林批孔”以及“尊法批儒”的政治需要,被贴上“法家”标签的沈括成为研究和注释的重点,其主要著作《梦溪笔谈》包括科技内容被大量注释和研究,成为中国现代科技史的一道独特“风景”。作为一项当时未曾预料的“成果”,客观上为改革开放后科技史的发展奠定了一定的学科和人才基础。但由于注释者专业、学识、背景和旨趣等的差异,对同样内容的注释理解也存在着不少的差异甚至矛盾。因此,对注释版本进行比较研究,不仅是《梦溪笔谈》研究深入的需要,也是中国当代科学史学史的一个考量目标。本论文在众多的注释版本中选取有代表性的四个版本,即李群的科学出版社版、广西人民出版社版、安徽科学技术出版社版和南京大学学报编辑室版,通过较为系统的梳理,对其注释中的天文历法、地学、化学三部分的部分条目进行比较研究,旨在更好地理解《梦溪笔谈》的科技内涵与科学地位,分析“文革”中后期我国科技史学科发展的水平。比较研究中,本文作者对《梦溪笔谈》的科学内涵、科学史地位有了更深的感悟,同时也有了某些收获,主要是：一、对某些科技内容进行了新的释读；二、发现了《梦溪笔谈》的某些讹误和不足,分析了注释者的一些错误和局限；三、以《梦溪笔谈》及其注释为切入点,引发和深化了许多科技史内容和方向的研究,譬如本文就扩展了关于运城盐池的研究。具体来说,本文分绪论、天文历法部分注释比较、地学部分注释比较、化学部分注释比较以及结语五个部分。“绪论”部分介绍了本文的选题背景、意义、国内外研究现状、研究方法、技术路线、创新与不足；第一章主要选取《十二气历》和《奉元历》这两部重要的历法进行注释的比较研究。最后对沈括关于卫朴的记载进行了辩证,并指出了前人关于“旁通历”注释的错误,认为后来李志超、祝亚平的研究揭示了道教太阳历《二十八宿旁通历》与沈括《十二气历》之间的内在传承,而传承的纽带就是卫朴；第二章通过对注释的比较研究着重分析了沈括测量汴渠的方法以及《天下州县图》的编制方法。论文首次将“沈括七法”与东晋裴秀的“制图六体”进行比较,认为“沈括七法”具有更高的科学性,进一步丰富和发展了古代制图理论；第三章通过注释的比较研究,分析了《梦溪笔谈》在化学上的三个成就,即“湿法炼铜”、“灌钢法”和“解盐制取法”,不仅指出了沈括对“灌钢法”认识的错误,而且用现代科学理论对沈括所载的“解盐制取法”予以了分析；“结语”部分就正文所选的天文历法、地学和化学三部分的研究结果为切入点和典型案例,展示《梦溪笔谈》在中国科技史上的坐标地位,以期抛砖引玉。窥一斑而知全豹。《梦溪笔谈》及其众多前贤的注释,不仅是科学史初学者入门的很好门径,甚至是科学史领域值得深入和拓展的一个富矿。本论文的工作仅仅是一个极其浅显的尝试和开端,是小局部和案例性的,广度和深度都有待拓展和深入,还有全面性和系统性都是今后的预期。