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现在，一提到《艺文类聚》，就会想到“欧阳询撰”，宋本、四库本、汪绍楹校本均是如此署名，史书中提到的另外五名编撰人员则被忽略。一般的看法是，欧阳询是《艺文类聚》编撰的总负责人，即领修人或称主编。我们采用习惯说法，称为领修人。
《艺文类聚》领修人考辨
【摘 要】
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现在，一提到《艺文类聚》，就会想到“欧阳询撰”，宋本、四库本、汪绍楹校本均是如此署名，史书中提到的另外五名编撰人员则被忽略。一般的看法是，欧阳询是《艺文类聚》编撰的总负责人，即领修人或称主编。我们采用习惯说法，称为领修人。
【机 构】
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吉林大学文学院吉林省教育学院综合教研培训部
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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2014年8期
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究规划基金项目（12YJA870007）.
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文章围绕对当代西方艺术界“自然古典主义”运动的两个基本原理的反思与批评，信息理论研究认为可能就在无意义的混沌与枯燥的秩序之间——多样与单一之间、复杂与简单之间、变化与稳定之间、文字引语与丰富的编辑编码和归纳之间——存在着美的“甜蜜部位”。生命过程的遗传（艺术史）、变异（性个体世界的个性和创造性）和选择（同事的评价）三要素的结合，就产生了美。美是表征人类的丰富性和独创性的伟大符号。形象表现是通向创新和原创的核心路径，艺术传统学科是一个活生生的演化过程。这个过程是世界的创造力的持续呈现。现代主义的抽象派理论以
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科学发展观的“以人为本”思想
1．以人为本中“人”的含义
“以人为本”的人，是以“现实的人”为根本前提。在马克思看来，“有生命的人的存在”是一切历史的第一个前提，这个前提既不是黑格尔的“想象的主体想象的活动”，也不是费尔巴哈的“处于某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人”。而是“现实的人”。马克思把“现实的人”作为理论出发点，实际也就是从人所从事的社会实践出发来理解人、把握人，并通过实践全面塑造人。从根本上说，也就是以作为社会实践主体的广大人民群众为本。
从1931年日本帝国主义发动九一八事变到1945年9月2日日本政府签署无奈件投降书，日本发动了侵略中国及亚洲各国的战争，他们烧杀抢掠，无恶不作，犯下了滔天罪行。那是一段令亚洲人民沉痛而屈辱的历史，它不会伴随时间的流逝而被忘却。然而，某些日本右翼势力和政客拒不承认日本的侵略罪行，甚至一直在试图歪曲、否认和篡改历史，企图复活日本军国主义。“历史就是历史，事实就是事实，任何人都不可能改变历史和事实。”中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年纪念日在即，本刊特约国内相关学者就日本右翼散布的有关南京大屠杀、慰
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在100多年开发中，三江平原历经沧桑变化，耕地面积不断增加，粮食产量不断提高并确立了其在全国粮食生产中的重要的基地地位，但同时也在不断改变着其土地利用的结构，森林、草场、沼泽面积都受到了相应的影响。文章提出了三江平原农业开发与环境可持续发展的对策：转变湿地开发模式，发展生态农业与循环农业；调整农业产业结构，转变经营方式；转换国营农场经营机制，建立现代企业制度的国营农场。
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