在彝族古代哲学和毕摩文化的土壤中孕育并产生出的独特的观念和意识，是彝族古代诗学范畴的发端、展开和深化的思想基石，古代哲学与毕摩文化所赖以存在和发展的传统思想体系及思维方式也给予了古代诗学范畴不断演进、不断成熟的思想活力。基于此，本文试图结合毕摩经籍中的彝族原生哲学与古典哲学的代表作来阐发肇始于魏晋、发展于唐宋、总结于明清的彝族古代诗学理论的基本范畴和主要命题及其以形成的哲学基础和思维定势，并将其概括为以下图式：释原意识→述源思维→范畴的派生；“万物雌雄观”与“哎哺影形说”→辩证思维→范畴的双元化；“根骨观念”→叙谱思维→范畴的层递①。可以说在以原生哲学和古典哲学思想为主导的彝族传统思维领域中，上述具有代表性的三种思维方式，作为古代彝族社会存在的产物，其形成和流行的区域具有相当的普遍性；而且这三种思维方式在历史上产生和形成之后，千百年来均顽强地支配着彝民族的精神世界，并对彝族传统文化构成与模式以及古代经籍诗学范畴的形成与发展都产生了相当深刻的影响，彝族古代经籍诗学的许多疑谜由此可以迎刃而解。如果说彝族古代哲学和毕摩文化是构筑彝族古代经籍诗学殿堂的思想基石，那么上述三种思维方式就是这块基石之上撑起诗学殿堂的三大?