【摘 要】
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惠施哲学原著今已佚失,除去各家残存文本,当以《庄子·天下》中的“历物之意”最能体现其主要思想.但也因语出《庄子》而被大多学者与庄子相比,得出惠施“齐物却不逍遥”的结论.所以,既欲新解惠施哲学,首先需要使其哲学从庄子哲学中抽离而不受庄子对其褒贬的影响,以还原其本色;然后结合惠施的相关史料,进一步以“意会”的方式去探究惠施思想,讨论其有“齐物”意向之后是否有“逍遥”的可能;最后,辨析惠施如果有“逍遥”的可能,又为何选择“逐万物而不返”.以上述三步的承接关系为逻辑主线,以“意会”其“历物之意”为主要研究方法,对
【机 构】
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中国人民大学哲学院,北京100872
【出 处】
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吉林师范大学学报（人文社会科学版）
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惠施哲学原著今已佚失,除去各家残存文本,当以《庄子·天下》中的“历物之意”最能体现其主要思想.但也因语出《庄子》而被大多学者与庄子相比,得出惠施“齐物却不逍遥”的结论.所以,既欲新解惠施哲学,首先需要使其哲学从庄子哲学中抽离而不受庄子对其褒贬的影响,以还原其本色;然后结合惠施的相关史料,进一步以“意会”的方式去探究惠施思想,讨论其有“齐物”意向之后是否有“逍遥”的可能;最后,辨析惠施如果有“逍遥”的可能,又为何选择“逐万物而不返”.以上述三步的承接关系为逻辑主线,以“意会”其“历物之意”为主要研究方法,对惠施哲学思想进行探微.
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