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宋朝的司马光是国家的大臣,很多人刚进朝廷的时候总是先去拜访他。
他跟对方聊天的时候常常问一个使人很难堪的问题。他问:“你家里有没有钱?你的开支够不够?”“你有没有欠人家的钱?”诸如此类。
被问的人出来以后都很奇怪,说司马光这么了不起的国家大臣,怎么问我有没有钱这种小问题?后来大家又打听,才知道是什么原因。
司馬光的标准是:你这个人有没有钱,能不能维持生活,能不能不为五斗米折腰。你有这个本领,有这个钱以后,他才认为你有独立的人格。
随时可以丢掉乌纱帽,为了我的原则可以不做官。为什么呢?因为我不会饿死,我有钱可以保护我的自由。
所以,有没有钱才可以决定一个人有没有独来独往的人格。这就是司马光的一个标准。
美国的富兰克林讲过一句话,他说:“两个口袋空的人腰挺不直。”为什么呢?因为你会求人。
你说我不求人,我就是说不出,我愿意。好,你小孩得了盲肠炎要开刀,要救命,你没有钱,你要不要为你的小孩去求别人?你会求人。为了自己可以做好汉,可是为了救小孩你会求人。
我过去开的汽车后面的窗是三角形的,在中国台湾只有两辆有这种三角窗的凯迪拉克汽车,这是当年我跟电影明星太太胡茵梦坐的汽车。
现在没有汽车了,我有时坐公共汽车。上车的时候汽车司机认识我,说:“你怎么也坐公共汽车?”我说:“我为什么不能坐公共汽车?”
这是我的平民化,所以我们不在乎这个,有就有,没有就没有,我讲这些,证明了一点:我们要有一个生活的物质基础。
我就是想告诉大家,要有点钱来保护自己的独来独往,保护你随时可以跟老板说再见,随时不为五斗米折腰。你要有一点点钱,把这钱藏起来,保护你的自由。
要在这个基础之上,你才能够说,我一辈子的志愿不是吃饱了穿暖了就算了,我还有更高的更伟大的志愿呢。
(摘自《意林·原创版》)
他跟对方聊天的时候常常问一个使人很难堪的问题。他问:“你家里有没有钱?你的开支够不够?”“你有没有欠人家的钱?”诸如此类。
被问的人出来以后都很奇怪,说司马光这么了不起的国家大臣,怎么问我有没有钱这种小问题?后来大家又打听,才知道是什么原因。
司馬光的标准是:你这个人有没有钱,能不能维持生活,能不能不为五斗米折腰。你有这个本领,有这个钱以后,他才认为你有独立的人格。
随时可以丢掉乌纱帽,为了我的原则可以不做官。为什么呢?因为我不会饿死,我有钱可以保护我的自由。
所以,有没有钱才可以决定一个人有没有独来独往的人格。这就是司马光的一个标准。
美国的富兰克林讲过一句话,他说:“两个口袋空的人腰挺不直。”为什么呢?因为你会求人。
你说我不求人,我就是说不出,我愿意。好,你小孩得了盲肠炎要开刀,要救命,你没有钱,你要不要为你的小孩去求别人?你会求人。为了自己可以做好汉,可是为了救小孩你会求人。
我过去开的汽车后面的窗是三角形的,在中国台湾只有两辆有这种三角窗的凯迪拉克汽车,这是当年我跟电影明星太太胡茵梦坐的汽车。
现在没有汽车了,我有时坐公共汽车。上车的时候汽车司机认识我,说:“你怎么也坐公共汽车?”我说:“我为什么不能坐公共汽车?”
这是我的平民化,所以我们不在乎这个,有就有,没有就没有,我讲这些,证明了一点:我们要有一个生活的物质基础。
我就是想告诉大家,要有点钱来保护自己的独来独往,保护你随时可以跟老板说再见,随时不为五斗米折腰。你要有一点点钱,把这钱藏起来,保护你的自由。
要在这个基础之上,你才能够说,我一辈子的志愿不是吃饱了穿暖了就算了,我还有更高的更伟大的志愿呢。
(摘自《意林·原创版》)