在当代学术语境中，现代性问题业已成为一个令人关注的热点题域。然而，何为现代性？“现代”何以成为重要的哲学、美学问题？如何理解社会现代性与审美现代性之间的紧张冲突？是否有必要对现代性进行历史时代的划分？这种历史性、时代性或时间性的划分究竟意味着什么？如何理解现代性与后现代性之间的关系？这两者之间究竟是一种历史时间上的连续或断裂，还是一种思想范式的转换？所有的问题似乎都处于悬而未决的状态，更由于后现代性思想的兴起，使这一题域的诸多疑问变得越发纷纭复杂、诡异难辨。对现代性进行历史时间的考察，似乎已经成为一种毋庸置疑的研究进路。如今，作为一种断代标示的历史时间，“现代”已经构筑起坚固的历史学意识和历史学知识，并积淀为某种“历史学无意识”。然而，所有自明性的“历史学叙事”依然是个可疑之物。因此，我们有必要对长期以来的历史学用语及其历史学意识进行审慎的检讨，对“历史学叙事”所标榜的自明性进行前提性的反思批判。经由后现代主义对“历史时间”的解构与批判，以现代性历史时间概念去识别现代性与后现代性的方法已然失效。历史本身意味着什么？历史本身就是事件，历史总是事件的历史，事件构成历史本身。遗忘事件的历史，就难以理解现代性问题提出的真实历史语境，也就无法辨识现代性问题与历史之间的复杂关系。本文对上述理论问题均作了较为详细的阐述。