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马一浮在阐释《孝经》大义时援引了佛教的释经之法。他视孝为一切德行的根源，以“至德要道”为《孝经》宗趣，以佛教真俗二谛义及依正二报义解释孝的作用，以佛教三大、四法界等义阐述《孝经》的体性，以《孝经》为六艺的根源和总会。在解释中，马一浮坚持了儒家的立场，却扩大了《孝经》义理阐释的思想空间，促成了儒学和佛教两种异质思想的视界融合。