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【摘要】：在人类文明进程中，无论是采集狩猎民族，还是农耕民族，他们采取的生产事业形态，都会成为该民族的一切文化形式的根源；它会给予其他文化因子以最深刻最不可抵抗的影响，而它本身又很少会受到其他文化因子的影响，除了地理与气候这两种天然条件以外。本文深入研究了台湾原住居民的服饰形态并以原住民服饰文化特点为例详细阐述了生产形态影响少数民族服饰形态特征的方方面面。通过这样的分析研究给未来保护传承少数民族的服饰文化带来了崭新的方法和思路及其视角。同时也给一些国内的设计师在运用少数民族服饰作为自己的设计灵感时提供了新的思路。
【关键词】：台湾原住民族；生产形态；服饰形态文化
一、台湾原住民概况
1.台湾原住民族族群：台湾原住民是指汉人移居台湾前最早抵达台湾定居的族群，主要来源来自于中国大陆东南沿海一带古越人的一支，在风俗习惯上也与中国大陆南方的少数民族绝大部分相近。日本学者将台湾原住民分成高山族和平埔族两大类，前者包括泰雅族、赛夏族、布农族、邹族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、达悟族，后者平埔族已经基本被汉化。目前，台湾原住民族已经增至14个族群。
2.原住民居住地理环境及分布情况：台湾岛位于祖国大陆的东南缘，四面环海。面积虽小，却拥有多种地形。岛中央高山群立，山地面积占全岛面积的44.3%，西部为平原地形，東部为纵谷地形。原住民分布于台湾的山区以及东部纵谷和兰屿岛。由于所处地域环境的差异，各族原住民的生产生活方式也不是完全一致的。居住在山区内陆的族群以狩猎为主，其服饰材料多以兽皮、兽骨为主，而在靠近海岸的民族所使用的物品中我们经常可以看到贝壳等海洋产品。如分布在台湾中部山区的布农族、邹族等族群用兽鞣制后作成的衣物、用兽牙兽骨制成的配饰和居住在台湾北半部的泰雅族特有的贝珠衣、贝壳首饰等。而地域相邻的族群之间的服饰文化也有其相似之处，如排湾族与鲁铠族的服装纹饰图案就极为相似，多以菱形与三角形花纹为主。
二、台湾原住民的服装类型及其具体特征
台湾原住民各族因生活习性与生活环境不同而各具特色，有窄幅贯头衣型、皮衣型、汉式长衣型、离岛型。他们的传统服饰包括：头饰、腰饰、手饰、足饰、上衣围巾（披风）、腰裙、裤条及其配件。从服饰的穿戴场合来看，分为常服与盛装两种。平时居家、耕地劳作、上山打猎时所穿着常服，只有外出作客、举行节庆祭祀时才会穿戴盛装。常服与盛装在形制上并无太大差异，一般服饰上面饰以美丽的织纹，鲜艳的色彩即为盛装。
三、台湾原住民的生产形态对其服饰的形态的影响
台湾原住民的生产形态有渔猎，狩猎和农耕三大类别，达悟族是唯一的渔猎民族，狩猎族群以布农族、邹族、排湾族最为典型，农耕族群除了噶吗兰族基本被汉化。
1.服装款式方面：原住民服装款式都是把保护身体和有利于生产劳动作为第一需求。例如邹族的男子皮后敞裤，它以两块裁成长三角形的皮革缝制成后敞裤，上腿仅遮盖前面，下腿部分为筒形，可以裹住全脚。裤子上端附有皮绳，用以缚于腰部，下端则束于小腿上，可以在山里中免受草割之苦。
2.服装纹饰方面：台湾原住居民的服饰图案丰富抽象，以几何图案居多，相邻区域族群的图案都有细微的差别，同样是菱形的图案就有好几种表现方式。居住在沿海的族群与居住在山区的族群对比更鲜明。排湾头目参加祭典穿着的盛装上绘制人和动物的形象，更像是一种狩猎的场景，通过对日常行为的抽象图案变形鲜明的反映出该族群的生产生活方式是兽猎型的。沿海的达悟族男子参与重要仪式时，会穿着蓝白条纹的对襟无领无袖短上衣，象征着大海和白云，这是台湾原住民中保存的最为传统的服饰，就好像现代的海魂衫一样。
3.服饰材料方面：原住民的服饰制作材料具有很强的地域特点。靠近沿海的地方的族群选用苎麻等是比较耐腐蚀的的织物，日治时期的阿美族运用树皮布来制作衣服，既防雨又能使他们在捕猎中保护身体。达悟族的椰须背心以马尼拉麻皮和椰须缝制而成，因为那里盛产马尼拉麻并且水藤经久耐用易取得，而这种背心正是为当地男子外出拜访、耕作或出海捕鱼时所穿的。邹族人用兽牙做的臂环代表荣誉，在严酷的生存环境之中激励人们劳作生产、捕获食物，唯有狩猎百头山猪者才可配戴。
四、结论
经过上述对原住民不同族群的服饰款式、色彩图案、制作材料的对比分析，我们发现不同的族群因为其生产形态和生活习惯的不同，都会带来其服饰形态的差异。一些族群的生产形态虽然一样，但是服饰上也有细小的差别，归其原因是不同的环境和地理因素带来的，但是从根本上说内在的风格和格调是一致的，就是说不同的色彩、装饰和图案都是表象，本质的决定因素是其生产形态。如果将范围扩大，那就是任何种族的生产形态就是最基本的文化现象，次要的文化现象都是直接从这个主干分枝出来的，这样我们就不难理解少数民族的服饰形态受到生产形态影响这一观点。
参考文献：
[1]施翠峰著，台湾原住民身体装饰与服饰[M]，台北：国立历史博物馆，2004年8月
[2]何傅坤，廖紫均主编，不退的光泽——台湾原住民服饰图录[M]，台中：国立自然科学博物馆，1998年12月
[3]施联朱著，民族识别与民族研究文集[M]，北京：中央民族大学出版社，2009.5
[4]李莎莉著，排湾族的衣饰文化[M]，台北：自立晚报文化出版部，1993年
作者简介：王清越（1993-），女，汉族，山东省泰安市人，大连工业大学2015级服装设计专业在读艺术硕士，研究方向为服装设计与时尚营销。
【关键词】：台湾原住民族；生产形态；服饰形态文化
一、台湾原住民概况
1.台湾原住民族族群：台湾原住民是指汉人移居台湾前最早抵达台湾定居的族群，主要来源来自于中国大陆东南沿海一带古越人的一支，在风俗习惯上也与中国大陆南方的少数民族绝大部分相近。日本学者将台湾原住民分成高山族和平埔族两大类，前者包括泰雅族、赛夏族、布农族、邹族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、达悟族，后者平埔族已经基本被汉化。目前，台湾原住民族已经增至14个族群。
2.原住民居住地理环境及分布情况：台湾岛位于祖国大陆的东南缘，四面环海。面积虽小，却拥有多种地形。岛中央高山群立，山地面积占全岛面积的44.3%，西部为平原地形，東部为纵谷地形。原住民分布于台湾的山区以及东部纵谷和兰屿岛。由于所处地域环境的差异，各族原住民的生产生活方式也不是完全一致的。居住在山区内陆的族群以狩猎为主，其服饰材料多以兽皮、兽骨为主，而在靠近海岸的民族所使用的物品中我们经常可以看到贝壳等海洋产品。如分布在台湾中部山区的布农族、邹族等族群用兽鞣制后作成的衣物、用兽牙兽骨制成的配饰和居住在台湾北半部的泰雅族特有的贝珠衣、贝壳首饰等。而地域相邻的族群之间的服饰文化也有其相似之处，如排湾族与鲁铠族的服装纹饰图案就极为相似，多以菱形与三角形花纹为主。
二、台湾原住民的服装类型及其具体特征
台湾原住民各族因生活习性与生活环境不同而各具特色，有窄幅贯头衣型、皮衣型、汉式长衣型、离岛型。他们的传统服饰包括：头饰、腰饰、手饰、足饰、上衣围巾（披风）、腰裙、裤条及其配件。从服饰的穿戴场合来看，分为常服与盛装两种。平时居家、耕地劳作、上山打猎时所穿着常服，只有外出作客、举行节庆祭祀时才会穿戴盛装。常服与盛装在形制上并无太大差异，一般服饰上面饰以美丽的织纹，鲜艳的色彩即为盛装。
三、台湾原住民的生产形态对其服饰的形态的影响
台湾原住民的生产形态有渔猎，狩猎和农耕三大类别，达悟族是唯一的渔猎民族，狩猎族群以布农族、邹族、排湾族最为典型，农耕族群除了噶吗兰族基本被汉化。
1.服装款式方面：原住民服装款式都是把保护身体和有利于生产劳动作为第一需求。例如邹族的男子皮后敞裤，它以两块裁成长三角形的皮革缝制成后敞裤，上腿仅遮盖前面，下腿部分为筒形，可以裹住全脚。裤子上端附有皮绳，用以缚于腰部，下端则束于小腿上，可以在山里中免受草割之苦。
2.服装纹饰方面：台湾原住居民的服饰图案丰富抽象，以几何图案居多，相邻区域族群的图案都有细微的差别，同样是菱形的图案就有好几种表现方式。居住在沿海的族群与居住在山区的族群对比更鲜明。排湾头目参加祭典穿着的盛装上绘制人和动物的形象，更像是一种狩猎的场景，通过对日常行为的抽象图案变形鲜明的反映出该族群的生产生活方式是兽猎型的。沿海的达悟族男子参与重要仪式时，会穿着蓝白条纹的对襟无领无袖短上衣，象征着大海和白云，这是台湾原住民中保存的最为传统的服饰，就好像现代的海魂衫一样。
3.服饰材料方面：原住民的服饰制作材料具有很强的地域特点。靠近沿海的地方的族群选用苎麻等是比较耐腐蚀的的织物，日治时期的阿美族运用树皮布来制作衣服，既防雨又能使他们在捕猎中保护身体。达悟族的椰须背心以马尼拉麻皮和椰须缝制而成，因为那里盛产马尼拉麻并且水藤经久耐用易取得，而这种背心正是为当地男子外出拜访、耕作或出海捕鱼时所穿的。邹族人用兽牙做的臂环代表荣誉，在严酷的生存环境之中激励人们劳作生产、捕获食物，唯有狩猎百头山猪者才可配戴。
四、结论
经过上述对原住民不同族群的服饰款式、色彩图案、制作材料的对比分析，我们发现不同的族群因为其生产形态和生活习惯的不同，都会带来其服饰形态的差异。一些族群的生产形态虽然一样，但是服饰上也有细小的差别，归其原因是不同的环境和地理因素带来的，但是从根本上说内在的风格和格调是一致的，就是说不同的色彩、装饰和图案都是表象，本质的决定因素是其生产形态。如果将范围扩大，那就是任何种族的生产形态就是最基本的文化现象，次要的文化现象都是直接从这个主干分枝出来的，这样我们就不难理解少数民族的服饰形态受到生产形态影响这一观点。
参考文献：
[1]施翠峰著，台湾原住民身体装饰与服饰[M]，台北：国立历史博物馆，2004年8月
[2]何傅坤，廖紫均主编，不退的光泽——台湾原住民服饰图录[M]，台中：国立自然科学博物馆，1998年12月
[3]施联朱著，民族识别与民族研究文集[M]，北京：中央民族大学出版社，2009.5
[4]李莎莉著，排湾族的衣饰文化[M]，台北：自立晚报文化出版部，1993年
作者简介：王清越（1993-），女，汉族，山东省泰安市人，大连工业大学2015级服装设计专业在读艺术硕士，研究方向为服装设计与时尚营销。