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[摘要] 意识形态是一个人进入并生活在一个社会中的许可证书。人才的培养过程中必须注重意识形态的教化，就中国而言，即要培养人们的马克思主义世界观，培养社会主义“四有”新人。
[关键词] 意识形态； 意识形态教育； 人才培养
[中图分类号] C961 [文献标识码] A [文章编号]1007-1962（2006）04-0032-02
对于“人才培养”这一关乎国家发展的根本问题，过去人们更多强调了“要不要培养人的问题”，却忽视了“怎样培养人”、“培养怎样的人”的问题。在目前重视人才、人才倍增的高潮中，人们更应冷静下来，从战略和全局的高度，深思“怎样培养人”、“培养怎样的人”这一重大课题。这就使得“意识形态与人才培养”问题得以凸显。
一、人在社会中生存，必须接受意识形态教化
“意识形态”作为一哲学概念，1797年经由法兰西研究院院士托拉西得以引入人类认识史。十九世纪四十年代，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中针对资产阶级“意识形态”观念的虚伪性、欺骗性，对其进行了否定性批判，并找到了索解这种意识形态之谜的钥匙，即唯物史观。自此，意识形态一度成为学术界的焦点，对意识形态的认识也是众说纷纭。
一般来说，意识形态是为人类的思想和行为定向的价值体系，提供了为人类所追求以至献身的目标和理想。意识形态来源于社会实践。马克思在《政治经济学批判序言》中对其存在之基础做了明确陈述。他指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。” (《马克思恩格斯选集》第2卷，第32页)
正是出于实践的目的，一个人在社会中生存，不可能不接受意识形态的教化。意识形态“是一个人进入并生活在一个社会中的许可证书。”“一个人只有通过教化与一种意识形态认同，才可能与以这种意识形态为主导思想的社会认同。”(俞吾金：《意识形态论》，第3、130页)一个试图逃避意识形态教化的人只可能是自然存在物，而不可能是社会存在物，也就是说，掌握一种意识形态正是人们在任何特定的社会中从事任何实践活动的前提。
二、人才培养中必须强化意识形态教化
不可否认，在新中国的发展史上，曾一度出现过忽视生产力发展这一根本，过于迷信意识形态，以为意识形态可以解决一切的状况。但我们不能从一个极端走向另一个极端。应该充分认识到意识形态对中国发展的重大意义。在中国，重视意识形态是中国共产党的一个优良传统。在总结中国革命与建设经验的基础上，毛泽东提出“政治工作是一切经济工作的生命线”的著名论断，形象地概括了意识形态教育在经济建设中的重要地位和作用。党的十一届三中全会以来，中国百废待兴，但意识形态领域却出现了混乱。以邓小平为核心的党中央，率先领导了真理标准的大讨论，解放了思想，确立了中国发展的思想路线——解放思想、实事求是。在中国改革开放的各个时期，党中央都注重加强意识形态教育，统一思想，把全国人民的力量凝聚到中国特色社会主义建设的实践之中。在革命与建设过程中，正是坚持以主流的意识形态教育人，培养出千千万万马克思主义人才，我们的社会主义事业才得以蓬勃发展。
当今世界，各国都注重对国人的意识形态教育，不管公开承认与否，没有一个国家不把意识形态教育作为国民教育的根本内容。在对外交往中，在国际竞争中，各国也都把意识形态问题上升到国家主权的地位来看待。纵观世界范围内的根本的争执与冲突，均可归结为意识形态的冲突。当前，以美国为首的资本主义国家，更是利用经济全球化之机，将资产阶级意识形态向全球扩张。西方所高扬的“非意识形态化”与“意识形态的终结”，并不是真正的不要意识形态，而是妄图让资本主义的意识形态垄断全球，即用一种非马克思主义的意识形态代替马克思主义。所以，“非意识形态化”却成了当前我们必须认真关注的“意识形态问题”了！
三、用主流的意识形态教育培养人才，形成重视意识形态教育的强大合力
1．在促进社会发展中，把握好度，重视意识形态在人才培养中的导向作用。
马克思主义认为社会存在决定社会意识。社会主义建设要“两手抓”，既要抓好物质文明建设，也要抓好包括意识形态教育在内的精神文明建设。但“两手抓”并不是均衡论，物质文明建设是两手中的重点。邓小平早就指出“经济工作是当前最大的政治，经济问题是压倒一切的政治问题。”(《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第194页)意识形态建设应当服从于经济建设这个中心，为经济建设的发展提供保证。这一点绝对不能回避。
但是，强调意识形态为经济建设服务，并不是弱化意识形态的地位与作用，并不是单纯的讲经济建设决定一切，应该在承认意识形态为经济建设所决定的基础上，充分认识到意识形态的能动性。意识形态对一个人的成长，对一个国家的发展都具有导向作用。它具有社会整合功能，具有提高公民意识的功能。意识形态教育在人才的培养过程中具有重要意义。
2．用主流的意识形态教育培养人才。
不可否认，在一个社会中一般存在着多种意识形态。就中国而言，既有封建主义、资本主义的意识形态，也有社会主义的意识形态。但所有的意识形态地位不同，不可能是“多元”的状态。就一个具体社会来讲，只有代表了社会发展方向，代表人民群众利益的意识形态才具有“元”的根本意义，而其他的只是处于从属地位。有人提出“意识形态多元论”，“多元”实际上就是取消了“元”。就中国而言，只有马克思主义才具有根本“元”的意义，是主导性的意识形态，其他的则处于非主导的地位。
面临着重大发展契机的中国，以马克思主义教育培养人才，是中国共产党作为执政党的需要，更是社会主义现代化建设的需要。中国共产党从其诞生之日起，就以马克思列宁主义作为指导思想。在把马克思主义与中国实践相结合的过程中，又创立了毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想，并把其作为党的指导思想。坚持马克思主义，是中国革命、建设、发展的旗帜。
3．形成重视意识形态教育的强大合力。
意识形态教育是执政党推行其理念、政策的重要途径，本身就属于一个国家国民教育的一部分。在人才培养中重视意识形态教育，强化意识形态教育，并不单纯是党的相关部门的工作，它需要全社会的参与，是一个系统工程。要建立健全党委统一领导、党政群齐抓共管、有关部门各负其责、全社会大力支持的领导体制和工作机制，形成全党全社会共同关心支持意识形态教育的强大合力。要坚持弘扬主旋律，为人才培养营造良好的社会舆论氛围，提供丰富的精神食粮。要坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，在哲学社会科学中充分体现马克思主义中国化的最新成果，用科学理论武装人，用优秀文化培育人。
4．培育“四有”社会主义新人。
建国以来，在人才培养方面，我们既出现过五六十年代“只强调有理想、有道德、有纪律，弱化有文化”的阶段，也出现过改革开放后的一段时期内“只重文化忽视政治教育，弱化理想、道德培养”的状况。这种“四有”不同步的情况，致使我国的社会主义人才培养出现了种种问题。诸如改革开放之初，精神文明建设软化，在思想领域曾一度出现了一系列过度渲染社会主义阴暗面的宣传报道及文艺作品。
因此，我们所讲的“四有”新人培育，是指“四有”共同发展，既要强调理想、道德、纪律教育，也要强调文化教育。既要强调智育，也要强调德育、美育、体育等方面，既以德育为首，又将德育融入他育之中。
(作者单位：南开大学马克思主义教育学院)
[关键词] 意识形态； 意识形态教育； 人才培养
[中图分类号] C961 [文献标识码] A [文章编号]1007-1962（2006）04-0032-02
对于“人才培养”这一关乎国家发展的根本问题，过去人们更多强调了“要不要培养人的问题”，却忽视了“怎样培养人”、“培养怎样的人”的问题。在目前重视人才、人才倍增的高潮中，人们更应冷静下来，从战略和全局的高度，深思“怎样培养人”、“培养怎样的人”这一重大课题。这就使得“意识形态与人才培养”问题得以凸显。
一、人在社会中生存，必须接受意识形态教化
“意识形态”作为一哲学概念，1797年经由法兰西研究院院士托拉西得以引入人类认识史。十九世纪四十年代，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中针对资产阶级“意识形态”观念的虚伪性、欺骗性，对其进行了否定性批判，并找到了索解这种意识形态之谜的钥匙，即唯物史观。自此，意识形态一度成为学术界的焦点，对意识形态的认识也是众说纷纭。
一般来说，意识形态是为人类的思想和行为定向的价值体系，提供了为人类所追求以至献身的目标和理想。意识形态来源于社会实践。马克思在《政治经济学批判序言》中对其存在之基础做了明确陈述。他指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。” (《马克思恩格斯选集》第2卷，第32页)
正是出于实践的目的，一个人在社会中生存，不可能不接受意识形态的教化。意识形态“是一个人进入并生活在一个社会中的许可证书。”“一个人只有通过教化与一种意识形态认同，才可能与以这种意识形态为主导思想的社会认同。”(俞吾金：《意识形态论》，第3、130页)一个试图逃避意识形态教化的人只可能是自然存在物，而不可能是社会存在物，也就是说，掌握一种意识形态正是人们在任何特定的社会中从事任何实践活动的前提。
二、人才培养中必须强化意识形态教化
不可否认，在新中国的发展史上，曾一度出现过忽视生产力发展这一根本，过于迷信意识形态，以为意识形态可以解决一切的状况。但我们不能从一个极端走向另一个极端。应该充分认识到意识形态对中国发展的重大意义。在中国，重视意识形态是中国共产党的一个优良传统。在总结中国革命与建设经验的基础上，毛泽东提出“政治工作是一切经济工作的生命线”的著名论断，形象地概括了意识形态教育在经济建设中的重要地位和作用。党的十一届三中全会以来，中国百废待兴，但意识形态领域却出现了混乱。以邓小平为核心的党中央，率先领导了真理标准的大讨论，解放了思想，确立了中国发展的思想路线——解放思想、实事求是。在中国改革开放的各个时期，党中央都注重加强意识形态教育，统一思想，把全国人民的力量凝聚到中国特色社会主义建设的实践之中。在革命与建设过程中，正是坚持以主流的意识形态教育人，培养出千千万万马克思主义人才，我们的社会主义事业才得以蓬勃发展。
当今世界，各国都注重对国人的意识形态教育，不管公开承认与否，没有一个国家不把意识形态教育作为国民教育的根本内容。在对外交往中，在国际竞争中，各国也都把意识形态问题上升到国家主权的地位来看待。纵观世界范围内的根本的争执与冲突，均可归结为意识形态的冲突。当前，以美国为首的资本主义国家，更是利用经济全球化之机，将资产阶级意识形态向全球扩张。西方所高扬的“非意识形态化”与“意识形态的终结”，并不是真正的不要意识形态，而是妄图让资本主义的意识形态垄断全球，即用一种非马克思主义的意识形态代替马克思主义。所以，“非意识形态化”却成了当前我们必须认真关注的“意识形态问题”了！
三、用主流的意识形态教育培养人才，形成重视意识形态教育的强大合力
1．在促进社会发展中，把握好度，重视意识形态在人才培养中的导向作用。
马克思主义认为社会存在决定社会意识。社会主义建设要“两手抓”，既要抓好物质文明建设，也要抓好包括意识形态教育在内的精神文明建设。但“两手抓”并不是均衡论，物质文明建设是两手中的重点。邓小平早就指出“经济工作是当前最大的政治，经济问题是压倒一切的政治问题。”(《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第194页)意识形态建设应当服从于经济建设这个中心，为经济建设的发展提供保证。这一点绝对不能回避。
但是，强调意识形态为经济建设服务，并不是弱化意识形态的地位与作用，并不是单纯的讲经济建设决定一切，应该在承认意识形态为经济建设所决定的基础上，充分认识到意识形态的能动性。意识形态对一个人的成长，对一个国家的发展都具有导向作用。它具有社会整合功能，具有提高公民意识的功能。意识形态教育在人才的培养过程中具有重要意义。
2．用主流的意识形态教育培养人才。
不可否认，在一个社会中一般存在着多种意识形态。就中国而言，既有封建主义、资本主义的意识形态，也有社会主义的意识形态。但所有的意识形态地位不同，不可能是“多元”的状态。就一个具体社会来讲，只有代表了社会发展方向，代表人民群众利益的意识形态才具有“元”的根本意义，而其他的只是处于从属地位。有人提出“意识形态多元论”，“多元”实际上就是取消了“元”。就中国而言，只有马克思主义才具有根本“元”的意义，是主导性的意识形态，其他的则处于非主导的地位。
面临着重大发展契机的中国，以马克思主义教育培养人才，是中国共产党作为执政党的需要，更是社会主义现代化建设的需要。中国共产党从其诞生之日起，就以马克思列宁主义作为指导思想。在把马克思主义与中国实践相结合的过程中，又创立了毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想，并把其作为党的指导思想。坚持马克思主义，是中国革命、建设、发展的旗帜。
3．形成重视意识形态教育的强大合力。
意识形态教育是执政党推行其理念、政策的重要途径，本身就属于一个国家国民教育的一部分。在人才培养中重视意识形态教育，强化意识形态教育，并不单纯是党的相关部门的工作，它需要全社会的参与，是一个系统工程。要建立健全党委统一领导、党政群齐抓共管、有关部门各负其责、全社会大力支持的领导体制和工作机制，形成全党全社会共同关心支持意识形态教育的强大合力。要坚持弘扬主旋律，为人才培养营造良好的社会舆论氛围，提供丰富的精神食粮。要坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，在哲学社会科学中充分体现马克思主义中国化的最新成果，用科学理论武装人，用优秀文化培育人。
4．培育“四有”社会主义新人。
建国以来，在人才培养方面，我们既出现过五六十年代“只强调有理想、有道德、有纪律，弱化有文化”的阶段，也出现过改革开放后的一段时期内“只重文化忽视政治教育，弱化理想、道德培养”的状况。这种“四有”不同步的情况，致使我国的社会主义人才培养出现了种种问题。诸如改革开放之初，精神文明建设软化，在思想领域曾一度出现了一系列过度渲染社会主义阴暗面的宣传报道及文艺作品。
因此，我们所讲的“四有”新人培育，是指“四有”共同发展，既要强调理想、道德、纪律教育，也要强调文化教育。既要强调智育，也要强调德育、美育、体育等方面，既以德育为首，又将德育融入他育之中。
(作者单位：南开大学马克思主义教育学院)