《爱莲说》是千古名篇

　　1063年，北宋仁宗嘉祐八年的五月十五日，周敦颐在虔州雩都，今江西赣州的罗岩，刻下了《爱莲说》，并由“四明沈希颜书，太原王搏篆额，江东钱拓上石”。
　　到1179年，南宋孝宗淳熙六年，朱熹曾经收到周敦颐的曾孙周直卿送给他的《爱莲说》墨拓本。朱熹还曾写有《爱莲诗》：“闻道移根玉井旁，开花十丈是寻常。月明露冷无人见，独为先生引兴长。”

　　宋元之际，黄坚编纂的一部文选《古文真宝》最早收录了《爱莲说》。清代郑之侨说《爱莲说》“塾师童子辈传诵者多”，日本学者林鹅峰说周敦颐的著作“谁不尊信哉？谁不诵习哉？”，新中国成立后，1950年湖南编纂出版的《解放文选》，最早将《爱莲说》选入课本。
　　古代日本学者称周敦颐为“周老师”“濂溪翁”，推崇备至，歌咏濂溪之作随处可见。
　　山崎嘉的《读近思录》：“世远人亡道统空，维天新命濂溪翁。下心常泰颜渊乐，大志正任伊尹功。河洛宗诚修己敬，横渠先礼律身恭。六经四子四贤诀，都在近思一帙中。”
　　人见竹洞的《周子爱莲图》：“仰见濂溪道义深，藕花拂水洗胸襟。亭亭香远清如许，会得光风霁月心。”
　　安积艮斋的《寓舍即事》：“旅寓萧然还不恶，室无脂粉食无鱼。半窗春月梅花下，闲读濂溪一卷书。”

“濂溪”寓意清廉

　　周敦颐（1017年—1073年），字茂叔，号濂溪，学者尊称为“濂溪先生”，著有《太极图说》《通书》。周敦颐上承孔孟学统和《易》《庸》之学，顺应时代发展，开创了宋明理学及儒家学术的新形态。
　　“濂溪故里”位于湖南省永州市道县清塘镇楼田村，这里泉涌成溪，周敦颐称之为濂溪。到了晚年，周敦颐寓居江西九江庐山下，又将屋前溪水命名为濂溪，以志不忘故乡之心。
　　濂溪的“濂”，唐以前文献中罕见。《说文解字》中有“溓”字，“溓溓，薄冰也”，与“濂”含义迥别。实际上，周敦颐是采用了廉洁的“廉”字，加上“水”的偏旁，创造了一个新字。这个字虽然是河流的名字，但是仍然保留着“廉”的含义。
　　“廉”字的本义是，居于高崖之下，孤介独立，有棱有角，方正清俭。
　　周敦颐在当时、身后，世人对他的评价，已有“至廉”“清尚”“廉士”之称。
　　我国政治文明起源悠久，因而廉洁廉政观念也起源很早。《周礼》载有“六廉”，提出“以廉为本”。所谓“六廉”，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。
　　在周敦颐之前，唐代的元结任道州刺史，曾经为这里的七处泉水命名，元结取“惠”“忠”“孝”“方”“直”五字，加“水”的偏旁，创造了五个新字。
　　他说：“道州东郭，有泉七穴。或吐于渊窦，或繁于嵌臼，皆澄流清漪，旋沿相奏。凡人心若清惠，而必忠孝守方直，终不惑也。”其中的“方”和“直”与“廉”相近。周敦颐命名“濂溪”应当受到了元结的影响。
　　周敦颐少年时志存高远，常常游钓于濂溪桥上，吟弄风月于濂溪亭中。事隔数代之后，里人犹言此事，津津乐道。而对于在家乡度过的少年时光，周敦颐晚年仍思之忆之，写有《石塘桥晚钓》一诗，诗云：“旧隐濂溪上，思归复思归。钓鱼船好睡，宠辱不相随。肯为爵禄重？白发犹羁縻。”其中已有“濂溪”名称了。

“爱莲”寓意廉洁

　　《爱莲说》这篇精短的小品，不仅说莲，而且说菊说牡丹，不仅说宋，而且说晋说唐，极尽概括，字字精练。其中说莲（别称荷花），接連抒写出三句警语，有一波三折、一唱三叹的气韵。《爱莲说》寄意君子之志，尤见得儒家理学一派正大气象。
　　《爱莲说》抒写莲花的三句警语是：
　　第一句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
　　第二句：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
　　第三句：可远观而不可亵玩焉。
　　“中通外直”讲的是执中不偏，正直不阿，直道而行。这里既有《中庸》的思想，又有《易经》“黄中通里”的思想。
　　“出淤泥而不染”则是大力张扬廉洁廉政。洁身自好，爱惜羽毛，居官为政，以廉为本。
　　《爱莲说》是将莲花、菊花、牡丹对比来说的。菊花代表隐逸，牡丹代表富贵；菊花是道家的立场，牡丹是俗人的立场。菊花和牡丹并非不好，但它们不是儒家的选择。相对于隐逸与富贵，儒家是入世的，是积极有为的，是要奉献于社会的，莲花就代表了儒家的这一立场。
　　儒家勇于担当，不逃避责任，但这不等于地位特殊，可以假公济私。儒家通情达理，不故作清高，但这不等于自毁名节，甘心与世俗打成一片。儒家入世，但不入俗；既要担当做事，又要保持名节。所以，《爱莲说》又说“可远观而不可亵玩”。这种儒家立场，周敦颐称之为君子。
　　元儒王义山《君子堂记》阐释道：“莲有君子之道四焉：出淤泥而不染，一也；濯清涟而不妖，二也；中通外直，不蔓不枝，三也；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩，四也。比德于君子也。”
　　“濂溪”就是“廉溪”，“爱莲”就是“爱廉”。“濂溪”“爱莲”的名号是中国古代清廉政治的突出表现。
　　《爱莲说》是儒家理学的代表作，也是古代廉洁廉政的代表作。《爱莲说》“出淤泥而不染”，素来被当作廉洁奉公的典范，对于当代社会的廉政建设具有突出的借鉴意义。
　　周敦颐一生清廉自守，服御之物，只一敝箧，钱不满百，旷然不以为意。黄庭坚高度评价说：“周茂叔人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”
　　（摘自七一网七一客户端/《中华读书报》）