【摘 要】
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本文试图通过《论语》中所蕴含的情礼关系，考察孔子对悲戚之情与丧祭之礼之间关系所提出的主张。孔子作为恢复周礼的倡导者与践行者，他所推崇的并不是空泛与形式化的礼仪规范，而是能够与人内心情感相契合的礼制。情感作为礼的内核，当礼在社会生活中发挥其功能时始终起着主导其发展的作用；同时，礼作为外在规范亦时刻制约着情感的表达。在孔子的思想中，情与礼是一对相辅相成的存在，但究其根本，孔子更重视的仍是蕴含于礼中之情
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本文试图通过《论语》中所蕴含的情礼关系，考察孔子对悲戚之情与丧祭之礼之间关系所提出的主张。孔子作为恢复周礼的倡导者与践行者，他所推崇的并不是空泛与形式化的礼仪规范，而是能够与人内心情感相契合的礼制。情感作为礼的内核，当礼在社会生活中发挥其功能时始终起着主导其发展的作用；同时，礼作为外在规范亦时刻制约着情感的表达。在孔子的思想中，情与礼是一对相辅相成的存在，但究其根本，孔子更重视的仍是蕴含于礼中之情，并为礼提供了源于内心的根基，礼固然重要，但作为礼之本的情更是核心性的存在。
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