【摘 要】
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“破狱”是宋代道教黄箓斋科与炼度科仪等度亡仪式的重要内容,特指高功法师借助存思内法及一系列相关仪式打开地狱之门以拯滞济幽.这类仪式是在早期道教灯仪的基础上逐渐发展
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“破狱”是宋代道教黄箓斋科与炼度科仪等度亡仪式的重要内容,特指高功法师借助存思内法及一系列相关仪式打开地狱之门以拯滞济幽.这类仪式是在早期道教灯仪的基础上逐渐发展而成.在六朝时期,道教灯仪具有祈福消灾与济拔先亡两大功能.如《洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科》中用烛灯“上照九玄诸天福堂,下照九地无极世界长夜”1.又,陆修静《洞玄灵宝五感文》述“明真斋”称:“学士自拔亿曾万祖九幽之魂.法亦于露地然(燃)一长灯,上有九大(疑为九灯),如金箓灯法,但不立坛门户之式耳.”2“明真斋”用于道徒自拔先亡,该斋法以灯仪为主,与“金箓斋”之灯法相近,但不立重坛及诸坛门,且燃灯数量亦少于“金箓斋”.
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