爱乐之友
　　
　　位于西亚的以色列国自1948年正式成立以后，犹太人从世界各地移居过来。来自五大洲的127个国家的犹太人从非洲、欧洲和亚洲带来了他们的歌曲和音乐，并把它们移植到这块在2000多年前养育了犹太人祖先的土地上。
　　塞法尔迪犹太人主要来自地中海沿岸，包括北非的摩洛哥、小亚细亚和欧洲的巴尔干半岛。他们的祖先在公元1492年以前曾在西班牙和葡萄牙居住过，所以讲一种和西班牙语、葡萄牙语比较接近的拉地诺语。在以色列，用拉地诺语演唱的歌曲包括浪漫曲、仪式歌和抒情歌三类。浪漫曲是一种歌谣体的叙事歌，起源于中世纪的西班牙，其歌词为八个音节一行，每句押韵，一韵到底。浪漫曲的内容十分广泛，既有英雄传说，也有爱情故事，还有古代将士的战斗经历、水手在海外的奇遇等。其曲调风格和西班牙、葡萄牙民歌近似。仪式歌包括婚礼歌、庆祝男孩诞生歌、丧葬歌和宗教节日歌等，其旋律古朴，和北非摩洛哥、阿尔及利亚等国民歌有相近之处。抒情歌大多产生在19世纪，内容主要是情歌，曲调有西班牙、希腊、土耳其等不同的风格。
　　阿什肯那兹犹太人主要来自中欧和东欧，他们说一种属于印欧语系日耳曼语族的依地语，这种语言在历史上受到斯拉夫语的影响，有10%的单词来自斯拉夫语。在以色列，用依地语演唱的歌曲多半具有斯拉夫风味，有的歌曲更直接采用斯拉夫民族民歌和歌曲的旋律，下例是在以色列广泛流传的一首依地语歌曲，但其曲调是俄罗斯民歌《通巴拉来卡》。]
　　


　　从亚洲国家移居来的犹太人也带来了他们各自的歌曲，其中以也门犹太人（Yemenite）的歌影响最大。也门犹太人在过去的2000年中一直集中居住，都喜欢唱歌，而且有全家在一起祷告和唱歌的习惯，音乐学家们相信他们的歌比来自其他犹太人的歌曲更多地保存了古代音乐的因素。也门犹太人的歌曲都是无伴奏的齐唱或独唱，内容包括宗教和世俗两方面。从目前搜集到的材料来看，他们唱的旋律的确非常古朴，下面是一支在清晨祷告时所唱曲调的开始部分，节拍为散板。
　　


　　克勒日美尔乐队是以色列最有特色的犹太乐队，它不仅在庆祝重要节日时演出，更是婚礼过程中不可缺少的组成部分，还用于伴奏民间舞蹈。克勒日美尔乐队采用的乐器没有特殊的规定，可以用乌德、手鼓等亚洲乐器，也可以用吉他、提琴等欧洲乐器。这种乐队演奏的乐曲大都从犹太歌曲的旋律演变而来。
　　犹太人特有的乐器是称为“哨发尔”的号角，它用公羊角制成，在过新年和赎罪日时演奏，因为没有按音孔，所以只能凭不同的吹奏方法，发出一两个音。
　　犹太人都信仰犹太教，犹太教有两种很重要的宗教音乐，一种是演唱《圣经》的调子，另一种是“尼供”。《圣经》中的许多篇章都是用希伯来语写成诗歌，不是诗歌的篇章也可以用希伯来语演唱。20世纪初，出生在拉托维亚的犹太音乐家伊德斯尔收集了来自13个不同国家犹太人用希伯来语演唱《圣经》中同一句歌词的曲调，发现它们有惊人的相似之处，都包括了由一个小二度、一个增二度和一个大二度构成的四音音列。伊德斯尔的发现说明犹太人演唱《圣经》的曲调在古代有共同渊源，由于时间久远，不同地区有不同的变化，但因为同源，才能保存一些共同因素。这种包括有增二度音程的四音音列，是中亚和西亚音乐的特点，说明犹太人音乐的根在亚洲西部。
　　“尼供”是一种无词的宗教歌，它使用简单上口的语音来演唱优美的曲调，演唱它的目的是直接与上帝进行交流。“尼供”产生在18世纪，曲调来源很多，后来许多“尼供”的曲调变成了民歌和民间舞曲。