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何李新在《海南大学学报（人文社会科学版）》2015年第2期撰文指出，将齐泽克归于新马克思主义的一个根本原因，是他在一个后意识形态的时代重提意识形态的话题。当代各种呼吁大众参与的激进社会运动，并未对资本主义秩序本身有所撼动，齐泽克则质询隐藏在这些运动背后的意识形态前提。他为当代意识形态批判增加了两个维度：无意识和快感。就无意识而言，是对阿尔都塞意识形态质询理论的延伸。阿尔都塞将意识形态日常化，定位于实践领域而不仅是认知，齐泽克则提出了意识形态幻想的说法，认为人们即使知道其行为追随的是一种错觉，仍然执意为之。