你走了，走得那么突然，那么的匆匆。突然得让家人没有一点准备，匆匆得让朋友来不及同你道别。八十高龄的老母亲想不通，一起生活了16年的爱妻想不通，13岁的儿子想不通，所有熟悉你的人都想不通。
　　了解你的人都知道，你并不是一个急性子的人，平常做起事来总是有条不紊，细致周全，以至于有时有人会认为你有点“磨”。可在对待自己的事情上，却为什么总是那样的匆匆呢？八年前的去临夏住院和这次的兰州看病，你都是一个人匆匆地就作出决定，然后，静静地躺在医院的病床上，任凭医生用冰冷的手术刀划开你的身体，把你的器官一点点地切除摘掉。我一直都在想，如果当初你不是那么匆匆地作出决定，现在，也许你还会站在大寺沟口、姊妹峰下，带着你那憨憨的笑容，向来自四面八方的宾客讲解什么是瘦骨清像，什么是菩萨娇娃。
　　但我知道，你之所以要匆匆地住进医院，实在是想尽快地好起来，然后，匆匆地回到大寺沟。只有回到那里，你才像一条鱼回到了水里，是那么自由自在，你也才像一粒砂回到了黄土里，与周围的环境是那么地和谐。于是，你就在那里，慢慢地、慢慢地修复你的佛像、整理你的资料、撰写你的论文。直到有一天，你再次匆匆地走出大寺沟的时候，会给你周围的人带来一阵惊喜：嗬，看不出来，这家伙做起学问来，还真有两下子！
　　这一次，你匆匆地走了，还会匆匆地回来吗？
　　佛教关于人生论的观点，有所谓“三世因果”、“六道轮回”之说。即认为人是有前世、今世和来世的，前世造因，今世受果，今世造因，来世受果。人随着自己的善恶行为，或升天界为天人，或入人界而为人，或堕地狱而为鬼。生命不断地轮回流转，以无明始，以老死终。老死只是一期生命的终止，同时又是另一期新生命的开始。我不知道你是否相信这些，但是，此刻，我信。我坚信你匆匆地走，是要匆匆地赶往那个叫“天堂”的地方。只有那里，才是你最终的归宿。到了那里，你又会开始新的生命。不如此，佛法不显，天理难容。可是，你的前世又是干什么的呢？你是从什么地方投胎转世来到今世的呢？我始终在问自己这么一个问题。会有那么一天，炳灵寺的工作人员从洞窟布满的壁画和造像中发现有那么一身，眉目神态与你是那么地相似。于是，他们大声地叫了出来：咦，这不是我们的王所长吗？
　　这就是我的问题的答案。