【摘 要】
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四方上下为宇,古往今来为宙.空间一开始是客观的物质的场所,人物参与之后,赋予了空间多重特性,空间也就不再单纯是客观的,而是具有社会与文化等属性的空间.家宅作为一个较为普遍的空间,其本身具有一种精神,可以塑造、改变任何一个进入这个空间的人.文学艺术中的家宅不是简单的空间的再现,它们被赋予了人物价值的内涵,空间与人不是二元对立的,人与家宅空间的互动交流显示了家的情感与生存意蕴.
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四方上下为宇,古往今来为宙.空间一开始是客观的物质的场所,人物参与之后,赋予了空间多重特性,空间也就不再单纯是客观的,而是具有社会与文化等属性的空间.家宅作为一个较为普遍的空间,其本身具有一种精神,可以塑造、改变任何一个进入这个空间的人.文学艺术中的家宅不是简单的空间的再现,它们被赋予了人物价值的内涵,空间与人不是二元对立的,人与家宅空间的互动交流显示了家的情感与生存意蕴.
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时代的列车呼啸而过,奔腾向前,氤氲着的顺风气流带领人们进入惯性式的发展,与此同时强烈的冲击力也让人头晕目眩难以睁开眼睛.置身于大时代浪潮中的个人在乘着东风飞速前进之际,也在接受着生活的审视与考验,经历着夹缝中生存的不易和心酸.本文选取了四段在当下时代中常见的场景片段,把特写镜头对焦普通小人物,展现他们最真实的生存现状.文学的意义和价值便在于呈现,呈现人类社会于幽微细密之处最急需人知的现象,警醒我们的良知心与敬畏心.
1rn我坐在湖的北岸,那里相对安静.旗城湖还在建设中,到处堆满了泥土和沙子.沙子凉凉的,如果你喜欢,可以把它堆起来,堆成你喜欢的形状,甚至堆成你喜欢的女孩儿的样子.远处的挖掘机正在作业,一些移栽的树在湖边竖起,原生的野草簌簌作响.rn一天晚上,我看见了她.
第一个日本兵rn1945年5月26日,下午3点10分,他所在的小队刚走过杉木桥,枪声大作.两边山上,朝他们射来了无数子弹.rn小队共有五十四个日本兵.rn他走在最后,心说,被包围了,不跑,肯定会没命.他毫不犹豫,跳进了小河.rn再过三个月,他满十七岁.rn他入伍两个月了.rn他在日本训练了一个月,一个月前,到了中国,到了湘潭县中路铺.小队内和他一般年龄,甚至更小的,有五个.rn小河约三米宽,水不深,齐人小腿肚.
任何一种语言,从客观上来说它的词汇和句式都是有限的,但人类的精神世界却是复杂多变而又蕴含深远的,小说家们创造出的隐喻世界能够把无限的意味浓缩隐含在有限的话语中,它不仅仅是作家选择的修辞手法,更有一种思维方式以及多重意义的沟通形式内化其中.本期选取的小说都向我们呈现了隐喻的艺术美,有灵性的动物也好,看似普通的物品也罢,它们是作家“洞悉事物间相似性”的成果,是创作者想象力的凝结,是无处不在的隐喻,它们帮助我们发掘小说文本的深刻内涵,韵味无穷.
我经过有红绿灯的十字路口,来到东风路西首汽车站旁边的铁路桥下,在墙根儿底下找了一块阴凉的地方.停下三轮车,扫干净地面,拿出半袋精盐,用手捏出一小把盐,往地上撒出几个大字:算命、寻物、解灾、改名.rn本来想再写一些的,但是,盐不多了;另外,我的拇指指肚上有一道伤口,盐粒被揉进伤口里,不舒服.rn我从车上拿下两个马扎放好,坐下等生意.rn那时我注意到,那个小伙子在桥下抽烟,他头发梳得很整齐,穿西装、西裤和白衬衫,系了一条深色的领带.他也看了我一眼,然后转过头,吐了一口烟.烟雾被车流冲散了.
大 娘 大娘是爹先前的媳妇。大娘嘴大、手大、脚丫子也大，在女人中极少见。 爹是一九五六年从山东老家逃荒到农场的，先是在农场连队当了一年农工。农场建煤矿，爹就在矿上当了井下工，爹身大力不亏，月月都不少挣钱。大娘让爹出来本想让爹闯出一条生路，将来把大娘和三个孩子从山东那山旮旯里拽出来。可爹自打下井挣了大钱，就把大娘她们娘儿们忘个溜干净。矿上的人都想得开，两块石头夹块肉的煤黑子更想得开，今朝有酒今朝
从呱呱坠地的婴儿到行动迟缓逐渐老去的老人,在人生的各个阶段,我们接受成长的既定事实,得以感受到那少年期的朝阳正气,青春期的懵懂新鲜,中年期的游刃有余,老年期的云淡风轻.成长该有的底色之外,如生活、死亡、爱,经由作家们的书写,在人生不同阶段也更加鲜明.契诃夫曾说:“小说家是提出问题的人,而不是解决问题的人.”但其实,有些作家怀抱着问题的同时,也在努力去赋予意义,尝试将那些可能藏于一个个故事之中,等待处于人生不同阶段的我们去打开各种可能.
叔本华曾说:“幸福,不在未来,便在过去.”即便过去是如此之不如意,乌云也终将会过境.空中的画布上面,不会只留下那一团暗色的乌云,总会让我们有时过境迁的淡然与洒脱.对于前方不远处的未来,我们总是心怀希冀,一切都散发着光与热.一说起我们身边的“当下”生活,仿佛更多地充斥着困苦与不堪.我们一方面无时无刻不沉浸在当下,需要立即做出选择和反应;另一方面,在我们每个人的心底深处却总想着要逃离.在明澈的未来与浑浊的过去之间,“当下”一路紧紧追随,组合成一个个生活的迷阵.
每个人的心中,都有一块圣地让你魂牵梦绕、日思月想,我也不例外.我心中的圣地就是兰亭.rn兰亭,在越州会稽山阴,越王勾践植兰于此,因汉建驿亭而得名,因永和九年之雅集而声名远扬,更因羲之挥笔泼墨书集序而千古留传.rn兰亭,书法之象征,书法之代名词,书法人心中之圣地.千里奔赴,只为年少时的梦,只为心中的圣土、圣人.睹粉墙黛瓦、烟雨蒙蒙,叹稽山人脉、鉴水文源.越中大地,名人辈出,冠盖华夏.
云庄在济南已经成了记忆符号,它的现实身份是文忠园,位于天桥区水屯北路和西泺河路的交叉口.云庄之名,以及柳云小区、云锦大厦等等这些地名,都和一个人有关.rn这个人名叫张养浩,他的《山坡羊·潼关怀古》中的名句“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,妇孺皆知.rn在一个天气有些薄凉的下午,我满怀期待地走进了文忠园,想触摸一下那段七百多年前的历史.园门左边是一排长势并不讨喜的竹子,有的叶子还被虫蚀;右边是一方支棱着残荷枯枝的池塘,虽已入夏,新开的叶子看上去却畏葸着不够舒展.岸边驮碑的赑屃,头和尾被磨得很光滑,石碑已不知去向,