浅析中华传统服饰文化困境与发展路径

来源 :今古文创 | 被引量 : 0次 | 上传用户:qinlh
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  【摘要】 近年来,我国服装领域越来越重视中华传统服饰文化发展,但是在发展的过程中还是存在诸多困境,这些都是政府有关部门和工作人员必须要引起重视的问题。基于此,本文以中华传统服饰文化为研究对象,主要介绍了中华传统服饰文化发展面临的困境,而且提出了中华传统服饰文化复兴的主要路径,希望可以为有需要的人提供参考意见。
  【关键词】 中华传统服饰文化;困境;发展路径
  【中图分类号】TS941         【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264(2020)28-0040-02
  .
  众所周知,对于中华传统文而言,中华传统服饰文化是不可或缺的构成部分。中华传统服饰文化始终都存在很多问题,比如:缺乏文化保护以及服饰符号慢慢褪色等等,所以产生很多争议。因此,为了可以大力传承和发展中华传统服饰文化,需要结合当前中华传统服饰文化面临的实际困境,全面分析其原因,结合基本国情,采取有效的发展路径,这是尤为重要的。
  一、中华传统服饰文化发展面临的困境
  自从发生鸦片战争以后,中国社会逐渐受到西方国家资本主义文明带来的强烈冲击,而且西方国家的服饰文化也逐渐传到中国。
  在清末,很多青少年都选择出国留学,那时向西方国家学习成为一种潮流。这股风气的先驱者是服饰改革,所以出现“剪辫易服”的现象,西方国家的文化渗透到人们生活的所有领域,经历过多项运动,比如:“破四旧”以及“五四运动”等等,传统服饰地位不再坚固,而是出现动摇。
  在1978年中国改革开放以后,在全球化趋势不断深入的背景下,西方国家的时尚也随之出现,经过早期的跟风以及好奇后,也渐渐出现各种问题,很多传统礼仪都不再存在,比如:射礼以及冠礼等等,就算是日常的礼仪,也朝着西式发展,中式礼服以及传统仅僅发挥着点缀的作用,以往的庄严不再存在。
  因此,当前中华传统服务陷入到比较尴尬的境地中:中国是世界上四大文明古国之一,历史悠久,源远流长,尽管有着各种各样的民族服饰,然而没有哪种服装可以体现国家的特色,很多场合都必须要有礼服,普通人都非常迷茫,不知如何穿着。
  一直以来,我国在传统服饰文化的看法上都存在矛盾的心理。从理论的角度来看,人们比较骄傲的是我国服饰文化有着几千年的历史,然而在现实中,并未普遍关注传统服饰文化的传承和发展。只能在影视作品或者博物馆中看到优秀的中华传统服饰文化,在社会上普遍存在的还是各种西方国家的时装周以及品牌服装等等,而且有些资本一味地强调商业利益,导致西方国家的服饰文化慢慢就形成社会的主要趋势,在很长一段的时间内,中国传统服饰文化都不能从困境中迈出来[1]。
  在新时期下,更多的人开始注重此问题,各个地方都爆发与复兴民族服装相关的活动。那么,中华传统服饰发展陷入到该困境的主要原因体现在以下几个方面:第一,不能充分意识到保护中华传统服饰文化的重要性。因为人们的思想以及文化等等长时间受到西方国家文化带来的冲击,进而造成我国丢失很多文化的重要精髓,造成对保护以及传承中华传统服饰文化的重视程度不足。第二,民族传统服饰文化缺乏创新意识,存在一定的滞后性,不能及时跟上时代发展的步伐。在全球化的现代化社会,不能将现代服饰文化高效衔接,不适应时代发展的一些旧容易受到适宜时代文化造成的冲击,不仅慢慢萎缩,而且直接消亡,很多传统服饰文化都不能流传,甚至被直接丢弃。其三,没有健全的激励制度,也没有适合的管理控制手段,特别是严重缺乏有关的法律法规,造成不能积极传承与保护传统服饰文化。
  二、中华传统服饰文化复兴的主要路径
  (一)利用政府的引导来促进中华传统服饰文化的复兴
  古时候时尚的流行往往都是从上到下,首先是宫廷,然后是民间。此传播途径是比较有效的。尽可能将政府示范效应充分发挥出来,毋庸置疑,这样可以为实现中华传统服饰文化的复兴以及流行打下良好的基础。并且需要合理利用一切外事活动进行展现。
  对于任何国家而言,外事活动都是对外展示形象的主要途径,在外事活动我国选择这种民族服饰,除了可以防止失礼,也可以将我国形象充分凸现出来,进而对我国传统文化积极弘扬,加强我国的文化软实力。尽管从表面上来讲,只是重要领导人的服装问题,然而其基本内涵以及深意都涉及到体现本土设计文化的问题[2]。
  最近几年,我国在外事活动中经常出现一些“例外”服装品牌,其不只是符合世界的潮流趋势,也将自身的文化特性完美保持下来,瞬间让人们大吃一惊。并且本土设计品牌以及设计师也开始发展起来,不管是本土品牌还是本土设计,都有国际化的舞台来展现自己,这些在很大程度上都可以促使中国服装朝着国际舞台不断发展。
  同时,对于政府来说,必须要重视立法保护,为实现中华传统服饰文化复兴奠定坚实的基础。相信大家都知道,民族服饰传达着深刻的寓意,体现出地域特点,还有展现服饰的一些民俗节庆活动,均是传承和保护非物质文化遗产的重要主体,然而至今我国都尚未对运用传统服饰有清楚明确的规定,所以在这种情况下,必须要高度重视立法。
  比如:就日本以及韩国来讲,其有法律条文支出,凡是法定节假日,都需要穿戴民族服饰。不只是节庆,在日常生活中也可以经常见到有些人穿着传统服饰,此保护传统服饰文化的态度值得我国人们的学习。除此之外,也必须要合理制定相应的激励制度,以加快中华传统服饰文化的复兴进程[3]。
  只是依赖一些硬性措施根本不行,仅仅是部分工作,也必须要由政府牵头制定促进中华民族传统服饰创新的激励制度。
  现阶段,民众服饰的主要趋势并非传统服饰,我国虽然有很多企业都生产传统的服饰,然而并没有打造大品牌,都只是一些小企业,更加谈不上国际品牌资源。   因此,在这种情况下,政府必须要针对现有的我国民族服务企业积极提供政策方面的支持,例如:可以促进一些品牌加强市场感召力,主要包括例外以及卓简等等,这样在很大程度上有利于实现中华传统服饰文化的复兴。
  (二)利用教育不断促进中华传统服饰文化的复兴
  在文化传承中充分发挥教育的重要作用,在课堂上融入传统服饰文化。根据有关调查资料显示,我国首都北京市已经将京剧作为教学内容,而且扬州也将剪纸艺术作为特色课堂教学内容之一。然而就全国来讲,传统文化进入课堂尚未形成完善的体系,所以从某个角度来看,这的确是缺憾。
  事实上,我国台湾地区很早以前在有关法律法规中就明确提出相关课程中必须要融入与传统文化相关的教学内容,所以可以深刻体会到台湾丰富的文化底蕴[4]。
  虽然在基础教育中实施传统文化知识教育是漫长的传统推广活动,然而在我国传统文化中传统服饰文化是不可或缺的重要组成部分,可以在基础教育中扎根,得到进一步的推广。并且可以尝试着开设一些有意义的传统服饰传习所。
  创新和传承中华民族传统文化,只是依赖教育体制的专业教育根本微不足道,原因在于资源不够,所以政府有关部门必须要与有关的教育部门相联合,合理利用一切的公共场所资源,比如:博物馆以及青少年宫等等,构建普遍的传习所,建立良好的文化传承环境,引起广大的年轻人注意,当前我国已经有很多传习所都在大力弘扬和传承中华传统文化,而且相当的成功。
  比如:在我国扬州地区,扬州艺术学校与文化部门相联合共同设置扬州清曲传习所,为继承和发展扬州清曲提供有力的保障,这种做法值得其他的城市借鉴和学习[5]。
  除此之外,传统服饰教育传承必须要与时俱进,坚持洋为中用,积极创新和改进传统服饰,让其可以满足现代人的实际生活需求以及审美需求,真正与市场以及世界成功接轨。
  比如:我国总书记习近平和夫人彭丽媛参与荷兰国家王室的宴请,服装总体上除了保留中国风,也加入一些西方国家的元素,不难发现,这是中国文化与西方国家文化的相融合。
  三、结语
  总而言之,在全球化的趋势下,要想进一步传承和发展中华传统服饰,必须要各方共同促进。只有加强文化自信,将今后的挑战与传统的再次诠释相结合,利用全社会的参与以及政府的积极引导,采用多元化的渠道增加认识,凝聚各方力量,将中华传统服饰文化的基本内涵以及地位深入挖掘,使中华传统服饰文化的社会文化价值得以全面发挥,只有这样才可以使我国人民不仅认识到民族服饰的魅力,而且意识到必须要穿上传统服饰,这是义务,也是责任,以进一步促进中华传统服饰文化健康稳定发展。
  参考文献:
  [1]范静雯.徽州三雕服饰与中国传统文化的内在共鸣[J].黑河学院学报,2020,11(03):163-165.
  [2]杜嘉一.现代数码技术助力大学生对传统服饰文化继承与创新[J].纺织报告,2020,(03):117-118.
  [3]闫梦茹.广西少数民族服饰文化发展战略研究[J].边疆经济与文化,2019,(08):43-45.
  [4]卜珺.溯本寻源 传承创新——北京服装学院党委书记马胜杰谈“中华服饰文化研究工程”[J].北京教育(高教),2019,(Z1):29-32.
  [5]王笙渐.刍议中华传统服饰文化困境及发展路径[J].常州大学学报(社会科学版),2016,17(02):112-116.
  作者简介:
  彭超,女,汉族,湖南邵阳人,研究生,三亞学院,三级美术师,研究方向:新媒体。
其他文献
【摘要】 从古至今,音乐在人们的生活中始终扮演着重要角色,而歌词更是承载着更多的意义。它不仅仅是作词人自身思想的表达,更反映着当今的社会,体现一个国家的文化内涵。在互联网高度发展的当下,随着越来越多优秀的中国流行歌曲走出国门,受到外国听众的喜爱,歌词在文化交流中所扮演的角色也日益重要。本文从归化异化的角度,以汉译英吴青峰的歌词为例,浅析歌词翻译当中相关技巧的使用。  【关键词】 归化异化;吴青峰歌
期刊
【摘要】 对于虚拟资本这一概念,马克思抛砖引玉,先是论述了生息资本的内涵以及与商业信用的关系,并以此为基础,从而对虚拟资本做了全面及深入的分析,研究虚拟资本理论,这不仅对于我们正确认识和研究当代虚拟经济而且对我们有效地预防经济危机发生,都有十分重要的意义。在经济高速发展及金融全球化进程不断加速的今天,科学和有效地把握马克思虚拟资本的理论内涵,可以对现代金融的虚拟化趋势以及对当代虚拟经济的发展进行理
期刊
【摘要】 现代汉语中指人的“的”字结构是名词性结构,具有与指人的名词差不多的语法功能,却不能加“们”表示复数,但宋元以来的古代白话里却有“小的们”“老的们”的说法。“们”一般只加在指人的名词、代词后,指人的“的”字结构还不是词,又受到现代汉语“语音节律”的制约,因而现代汉语中指人的“的”字结构不能加“们”。而古代白话里的指人的“小的”“老的”,尤其是“小的”,最初是卑者在尊者面前的自称,“个体”性
期刊
【摘要】 曾点在与孔子谈志向时,向孔子展示了一幅暮春郊游图,获得孔子赞美。但教参的解释比较空泛。故尝试从“三浴”的角度(即河浴,浴乎沂;风浴,风乎舞雩;歌浴,咏而归)对这幅郊游图进行分析,帮助大家理解曾点这句话的丰富内涵。  【关键词】 暮春郊游图;三浴;河浴;风浴;歌浴;修身;正心;平天下  【中图分类号】G633 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2020)28
期刊
【摘要】 本文对《全宋词》进行字频统计,并与《全唐诗》《全元散曲》《四库全书》 《四部丛刊》等进行比较,分析了宋词的用字特点。宋词用字具有文艺语体形象性、情意性、创新性的特点。在唐诗、宋词、元曲的比较中,唐诗用字较接近书面语体;宋词和元曲则较为口语化、通俗化,用字的相似程度也较高。宋词和元曲使用的去声字都略多于唐诗。  【关键词】 字频;语体风格;宋词;唐诗;元曲  【中图分类号】I206
期刊
【摘要】 《灵魂将起舞》是Yamauchi最重要的作品之一。在这部作品中,Yamauchi描述了两个亚裔美国人,Muruta和Oka的家庭生活。在戏剧中,Yamauchi巧妙地运用“沉默”的手法来描述两位亚裔美国女性Hana和Emiko的日常生活,从而向读者展示亚裔美国妇女在美国社会中的“沉默”状态。本文通过对两位亚裔美国女性不同类型沉默的分析,进而找出她们沉默的原因。  【关键词】 沉默;宗法压
期刊
【摘要】 叶燮是清代初期著名诗论家,其诗论专著《原诗》被认为是中国古代继《文心雕龙》之后最具逻辑性和系统性的一部理论专著。全书分内外两篇,系统性地论述了诗歌创作主体和客体以及主客体之间的关系。本文拟从《原诗》文本出发,探析诗歌创作主体的四大素养“识”“胆”“才”“力”以及各个要素之间的关系。以期对一代大家叶燮以及其专著《原诗》有进一步的认识和理解。  【关键词】 原诗;诗人素养;识;胆;才;力  
期刊
【摘要】 作为近代中西文化碰撞与融合缩影的江浙油画,为早期中国油画的探索打下了良好的铺垫和基础。文章以江浙油画早期引进与发展过程中画家自身的文化自觉、文化觉醒为研究对象。探讨油画这一外来画种和本土的时代需求与文化传统相融合的艺术探索和文化自觉。进而寻求这种文化自觉在中国油画民族化进程中的启发性意义和对民族文化发展的重要作用。  【关键词】 江浙;油画;早期;文化自觉  【中图分类号】J213
期刊
【摘要】 严歌苓文学作品中,书写出女性的人生价值,引发读者对女性之美进行思考;经过优秀编剧、导演对这些作品中影像化、艺术化处理,进一步推动这些女性人物角色得到释放,使女性思维加以展现,让女性的价值得以肯定,产生了较为丰富且深远的意义和影响,对女性人物影像化创作具有较强的启发性,本文通过文献研究和案例分析,拟就此探析出具有参考价值的结论。  【关键词】 女性人物;影像化;严歌苓  【中图分类号】I7
期刊
【摘要】 随着科技的发展,也出现了许多新鲜事物,网络技术的成熟加快了新鲜事物的普及,比如网络语言。网络语言的出现直接对汉语言发生了影响,网络语言与汉语言文学的范围是不同的,只有更加深入的认识网络语言才能对发展汉语言文学提出建议,促进汉语言文学,网络语言共同发展,所以本文主要研究新时代网络语言对汉语言文学发展所带来的影响并提出建议。  【关键词】 网络语言;汉语言;汉语言文学;影响  【中图分类号】
期刊