论文部分内容阅读
◆摘 要：女性话语作为中西方女性群体所一直追求的话语体系，随着女性解放运动的开展，女性话语体系的构建在文学行业被一直尝试，其中男性作家的文学创作对于推动女性话语权发展起到了推动作用。莫言的作品《红高粱家族》中就是以女性形象为主人公，为构建女性话语起到积极作用。
◆关键词：莫言；《红高粱家族》；女性形象；女性话语
一、前言
《红高粱家族》中的女主人公戴凤莲，虽然是农村女性，但是她活泼、果断、泼辣，勇于追求爱情，同时又使之升华为家国大爱。戴凤莲洒脱、豪爽，在经历了种种考验之后，不放弃对国家的热爱，最终以身殉国，是一个与封建思想斗争的女英雄。通过这样一位女性形象的塑造，显示了莫言的女性意识，为争取女性话语做出的努力。
二、戴凤莲形象分析
1.富有浪漫主义色彩
戴凤莲的个性是解放的，具有独立精神。莫言在《我为什么写红高粱》中也说到：“虽然我在作品中塑造了戴凤莲这个鲜红而丰满的女性形象，但是现实生活中，我是不了解女性的，戴凤莲实际上是我想象出来的。虽然小说中的女性形象与现实中的女性形象具有一定区别，但是他们吃苦耐劳的精神，富有浪漫主义精神的特点是相似的。”
戴凤莲敢说、敢想、敢做的特点正是体现了她的浪漫主义情怀。已为人妻的戴凤莲与余占鳌在生命力旺盛的高粱地里相爱了，戴凤莲这种勇于追求爱情，用自己的贞洁去打击封建势力的行为，体现了她的敢作敢为与敢爱敢恨，这难道不是一种极致浪漫吗，她正是以这种浪漫之情反击传统封建思想。
而戴凤莲的人生是一部传奇佳话，甚至连她的死都充满了浪漫主义色彩。在临死之前，戴凤莲仰天说到“天啊，你宽恕了我吧！”戴凤莲是热爱生命的，她向往生命，而对死亡是排斥的，她感恩着生命，敬畏着死亡。生命给了戴凤莲儿子、情人、财富以及三十年的生活，她肯定自己的价值，勇于张扬个性，对自己自由与勇敢的行为感到自豪。但是戴凤莲在临死之际与“老天”的对话同时可以发现，她是彷徨与挣扎的，以此也可以展现她的浪漫色彩。
2.富有智慧与善良
戴凤莲在作品开始就展现出了高度的智慧，因为余占鳌杀害单家父子，导致戴凤莲被怀疑，在回门过程中被带走审讯，突如其来的审訊并没有让戴凤莲慌张，反而是镇定自若的通过装疯卖傻以及丧夫坠驴的机智措施，不仅免除了自己的怀疑，同时还利用土匪花脖子保护了余占鳌。在单家父子死亡之后，戴凤莲就说了单家的烧酒坊生意，在管理过程中，通过包子赢得工人信赖，通过干爹维持产业顺利开展，同时又善于使用周密的计划与机制的语言获得大家的努力工作。在经营过程中，与烧酒工罗汉大爷共同探索，最终顺利研发出了更为先进与精准的勾兑技术，酿成了特色酒三十里红，最终占领了大部分市场。通过这一系列的是内容都可以发现，戴凤莲是富有智慧的。
而戴凤莲的善良主要是体现在烧酒工罗汉大爷被抓走时，她跪倒在地，对着混合着血液的酒坛磕了几个头，表现出她对刘罗汉的同情与悲伤；另外，在恋儿母女遇害之后，戴凤莲痛哭着为其擦拭着身子，体现出了她的博爱与豁达。
3.具有大义凛然的民族精神
戴凤莲自身就是散发着女性慈爱的光辉的，这种慈爱不仅表现在她对家人、对生活的热情，同时还表现出了她对生长中的高粱地、故乡高密甚至整个民族与国家的热爱。所以当日本人侵占高密、侵占中国这片生养她的土地时，她表现出了女性少有的民族精神。她对日本鬼子是痛恨的，她仇视着日本人，这也是戴凤莲成为民族抗日英雄的本性所使。
戴凤莲对家人，简单来说，对余占鳌的爱实际上是与封建伦理相违背的，但是他仍然勇于追求这份爱，在高粱地与余占鳌相爱；戴凤莲爱烧酒工刘罗汉，当刘罗汉被日本人凌迟之后，进一步加深了她对日本人的仇恨之情。戴凤莲同时热爱她的生活，她热爱刺绣、热爱女工。梳头的头油、裹脚的长布、绣花的针线与剪刀，这些女性热爱的东西戴凤莲同样也是喜爱的，在与邻居家的姐姐及妹妹共同成长的少年时期，戴凤莲是充满热爱的。但是在抗日战争爆发之后，作为一位女性，虽然她不具备能力参与前线战争，但是却乐意做一位相夫教子的传统女性形象，抑制自己的复仇之前，而是自愿牺牲，她能同意她唯一的儿子参与抗日战争，正是体现了她的爱国之情与民族精神。
戴凤莲是深明大义的，在国家危难面前牺牲了自己的怨恨，同意冷队长与余占鳌联手抗日，而她居于后线为前线的余占鳌及抗日队伍制作食物，以女性柔软的肩膀担当起了庞大抗日队伍的粮食供应，但是正当戴凤莲在抗战后线奉献自己的过程中，却被日本鬼子的枪弹击中，粮食随着她的倒下而散落了一地。而这些滚落的拤饼也正是展现出了戴凤莲勇于抗争的光荣形象。戴凤莲的死充满了诗意，混合着高粱气息她回忆了自己充满传奇色彩的一生。
三、结束语
虽然作品内容有限，但是却蕴含着丰富的内涵，从不同的角度分析不同的作品，能够体会不同的感受。在莫言的《红高粱家族》中所塑造的丰满鲜红的戴凤莲这一女性形象实际上需要被深刻反思，包括传统文化、女性意识及女性话语权。通过对戴凤莲形象的刻画，展现了莫言支持女性、尊重女性的思想，为进一步争取女性话语权起到推动作用。
参考文献
[1]赵德利.民间文化批评的理论与方法[M].北京：商务印书馆，2016.
[2]朱栋霖.中国现代文学史[M].北京：高等教育出版社，2003.
[3]张志忠.莫言论[M].北京：中国社会科学出版社，1990.
[4]庄美芝.美狄亚形象的女性主义阐释[J].江海文学，2015.
[5]莫言.红高粱家族[M].北京：解放军出版社，1997.
◆关键词：莫言；《红高粱家族》；女性形象；女性话语
一、前言
《红高粱家族》中的女主人公戴凤莲，虽然是农村女性，但是她活泼、果断、泼辣，勇于追求爱情，同时又使之升华为家国大爱。戴凤莲洒脱、豪爽，在经历了种种考验之后，不放弃对国家的热爱，最终以身殉国，是一个与封建思想斗争的女英雄。通过这样一位女性形象的塑造，显示了莫言的女性意识，为争取女性话语做出的努力。
二、戴凤莲形象分析
1.富有浪漫主义色彩
戴凤莲的个性是解放的，具有独立精神。莫言在《我为什么写红高粱》中也说到：“虽然我在作品中塑造了戴凤莲这个鲜红而丰满的女性形象，但是现实生活中，我是不了解女性的，戴凤莲实际上是我想象出来的。虽然小说中的女性形象与现实中的女性形象具有一定区别，但是他们吃苦耐劳的精神，富有浪漫主义精神的特点是相似的。”
戴凤莲敢说、敢想、敢做的特点正是体现了她的浪漫主义情怀。已为人妻的戴凤莲与余占鳌在生命力旺盛的高粱地里相爱了，戴凤莲这种勇于追求爱情，用自己的贞洁去打击封建势力的行为，体现了她的敢作敢为与敢爱敢恨，这难道不是一种极致浪漫吗，她正是以这种浪漫之情反击传统封建思想。
而戴凤莲的人生是一部传奇佳话，甚至连她的死都充满了浪漫主义色彩。在临死之前，戴凤莲仰天说到“天啊，你宽恕了我吧！”戴凤莲是热爱生命的，她向往生命，而对死亡是排斥的，她感恩着生命，敬畏着死亡。生命给了戴凤莲儿子、情人、财富以及三十年的生活，她肯定自己的价值，勇于张扬个性，对自己自由与勇敢的行为感到自豪。但是戴凤莲在临死之际与“老天”的对话同时可以发现，她是彷徨与挣扎的，以此也可以展现她的浪漫色彩。
2.富有智慧与善良
戴凤莲在作品开始就展现出了高度的智慧，因为余占鳌杀害单家父子，导致戴凤莲被怀疑，在回门过程中被带走审讯，突如其来的审訊并没有让戴凤莲慌张，反而是镇定自若的通过装疯卖傻以及丧夫坠驴的机智措施，不仅免除了自己的怀疑，同时还利用土匪花脖子保护了余占鳌。在单家父子死亡之后，戴凤莲就说了单家的烧酒坊生意，在管理过程中，通过包子赢得工人信赖，通过干爹维持产业顺利开展，同时又善于使用周密的计划与机制的语言获得大家的努力工作。在经营过程中，与烧酒工罗汉大爷共同探索，最终顺利研发出了更为先进与精准的勾兑技术，酿成了特色酒三十里红，最终占领了大部分市场。通过这一系列的是内容都可以发现，戴凤莲是富有智慧的。
而戴凤莲的善良主要是体现在烧酒工罗汉大爷被抓走时，她跪倒在地，对着混合着血液的酒坛磕了几个头，表现出她对刘罗汉的同情与悲伤；另外，在恋儿母女遇害之后，戴凤莲痛哭着为其擦拭着身子，体现出了她的博爱与豁达。
3.具有大义凛然的民族精神
戴凤莲自身就是散发着女性慈爱的光辉的，这种慈爱不仅表现在她对家人、对生活的热情，同时还表现出了她对生长中的高粱地、故乡高密甚至整个民族与国家的热爱。所以当日本人侵占高密、侵占中国这片生养她的土地时，她表现出了女性少有的民族精神。她对日本鬼子是痛恨的，她仇视着日本人，这也是戴凤莲成为民族抗日英雄的本性所使。
戴凤莲对家人，简单来说，对余占鳌的爱实际上是与封建伦理相违背的，但是他仍然勇于追求这份爱，在高粱地与余占鳌相爱；戴凤莲爱烧酒工刘罗汉，当刘罗汉被日本人凌迟之后，进一步加深了她对日本人的仇恨之情。戴凤莲同时热爱她的生活，她热爱刺绣、热爱女工。梳头的头油、裹脚的长布、绣花的针线与剪刀，这些女性热爱的东西戴凤莲同样也是喜爱的，在与邻居家的姐姐及妹妹共同成长的少年时期，戴凤莲是充满热爱的。但是在抗日战争爆发之后，作为一位女性，虽然她不具备能力参与前线战争，但是却乐意做一位相夫教子的传统女性形象，抑制自己的复仇之前，而是自愿牺牲，她能同意她唯一的儿子参与抗日战争，正是体现了她的爱国之情与民族精神。
戴凤莲是深明大义的，在国家危难面前牺牲了自己的怨恨，同意冷队长与余占鳌联手抗日，而她居于后线为前线的余占鳌及抗日队伍制作食物，以女性柔软的肩膀担当起了庞大抗日队伍的粮食供应，但是正当戴凤莲在抗战后线奉献自己的过程中，却被日本鬼子的枪弹击中，粮食随着她的倒下而散落了一地。而这些滚落的拤饼也正是展现出了戴凤莲勇于抗争的光荣形象。戴凤莲的死充满了诗意，混合着高粱气息她回忆了自己充满传奇色彩的一生。
三、结束语
虽然作品内容有限，但是却蕴含着丰富的内涵，从不同的角度分析不同的作品，能够体会不同的感受。在莫言的《红高粱家族》中所塑造的丰满鲜红的戴凤莲这一女性形象实际上需要被深刻反思，包括传统文化、女性意识及女性话语权。通过对戴凤莲形象的刻画，展现了莫言支持女性、尊重女性的思想，为进一步争取女性话语权起到推动作用。
参考文献
[1]赵德利.民间文化批评的理论与方法[M].北京：商务印书馆，2016.
[2]朱栋霖.中国现代文学史[M].北京：高等教育出版社，2003.
[3]张志忠.莫言论[M].北京：中国社会科学出版社，1990.
[4]庄美芝.美狄亚形象的女性主义阐释[J].江海文学，2015.
[5]莫言.红高粱家族[M].北京：解放军出版社，1997.