西昌:“非非”策略与语言“反动”——回望先锋诗歌系列之八

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与“莽汉”诗人的诗歌和行动的双重暴动和反叛相比,“非非”则更大程度上是诗歌理论自身的“暴动”、文化策略与语言“反动”。1“非非”的出现多少有些像1916年的苏黎世。在一个叫伏尔泰的餐馆里一群喝醉酒的先锋艺术青年宣告成立“达达主义”。“达达”的秩序等于无秩序、自我等于无自我、肯定等于否定的言论与“非非”的“消解-抵达”的“前文化”一样充满了自相矛盾和自我抵消。尽管“非非主义”的理论有诸多偏颇和时代局 Compared with the double riots and revolts of the poets and actions of the poet, the non-non is not only the “riot” of poetry theory itself, but also the cultural strategy and language “reactionary . 1 ”non- “ appeared somewhat like the 1916 Zurich. A group of drunken vanguard youths in a restaurant called Voltaire declared ”Dadaism.“ ”Dada “ the order is equal to disorder, self equal to no self, certainly equal to the negative of the ”digestion - “ ”digestion “ ”pre-culture “ as full of self-contradictory And self-offset. Although there are many biased and bureaucratic theories of ”non-doctrine "
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