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摘 要：家居服装与休闲文化息息相关，体现着高品质的生活。作为人们日常生活的消费品，它的兴起和发展与社会政治、经济及文化观念有着密切的关系。藏族的日常家居服饰与其盛装相比差异巨大，从审美的角度对家居服装的审美要素分析具有重要意义。
关键词：家居服装；审美； 要素
家居服装的审美要素包括形式、结构、材料、功能等主要方面。产品的形式、结构、材料、功能构成一个有机的整体，成为不可分割的家居服装设计的审美要素。
一、形式美
美的形式通常具有均衡、对比、节奏、韵律等基本特征，而这些特征在运用是往往不是平均对待的，在家居服装设计时也是一样的，通过强调一种特征，同时使其他特征处于附属地位，以此才能设计出打动人心的作品。从社会学的角度讲，形式美的形成脱离不了社会经济文化的发展，就形式美中的比例关系来讲，黄金分割比根号比等是常用比例关系，这种传承下来的比例形式积淀着社会内容和人的本质力量，而这种积淀下来的比例关系构成了一种所谓经典的比例，算是一条设计法则，但往往生活中使用较多以至于在人们的视觉和心理感受中缺乏了新意。所以，在日常生活中，特别是休闲时间的生活中打破经典比例关系的设计作品层出不穷，并且带给我们无限的新鲜感。比如在我们看到牛字裤后贴袋的无穷变化时感受到的是一种畅快、轻松，而在看到正式西装中衣袖口袋及衣身的比例关系时，感受到的是平稳、不可挑剔。所以在家居服装的设计中非经典的比例分割关系是出新意的有效方法。而建立在经典比例关系之上的设计，则通常是在比例分割处通过色彩和材质或工艺装饰等手法做出变化。
二、结构美
结构是指物质系统内部各要素之间相互联系、相互作用的关系。在家居服装设计当中我们可以按照人体的结构形式进行设计也可以打破人体结构，通过其它生物或者产品结构的启发进行设计。人体的结构本身就是结构美的典范，利用人体结构设计的方法。第一，为了凸显人体结构美，这种方法是家居服装设计中常用的方法，在人体躯干与四肢结合的部位或者人体的转折处进行结构的变化。比如装袖的设计就是这种方法。第二，为了修正人体结构美，在批量家居服装的设计中，这种修正不是针对体型上的修正，而是加入了设计师对人体美的理解，按照设计师利用视觉要素来对自我理解后的人体结构做表达，视错是常用的手法。在风格性较强的家居服装品牌中常有运用。比如常见的插肩袖设计就在视觉上修正了人体结构，同时也改变了服装形态。第三，结构美除了满足上面讲到的静态的美以外，还必须考虑人日常活动时所需要的结构形式，及通过改变服装结构后，通过人体动态的变化产生活动的结构美。比如宽衣大袖的中式睡衣，在展开式是一种“T”字结构形态，在通过人体活动后又出现了不同的，变化丰富的结构形态。
三、材料美
设计家居服装时，考虑的材料美表现在：一是材料的物理性能符合了服用的目的性；二是材料的外观视觉感受符合了特定的审美需求，其中包含了材料的色彩和图案。对于家居服装材料物理性能的基本需要，主要是材料的吸湿性、透气性、保暖性、防辐射等，到目前为止，家居服装材料物理性能的发展已经不仅仅停留在对身体保护、防护层面，促进身体各种机能健康发展的材料已经在市场上流通，而且已经成为消费的发展方向，比如竹纤维有杀菌促进血液循环的作用。另外，材料的美必须与众多要素结合起来才能使材料美发挥到极致。第一要同一定的结构和款式相结合，比如用一种麻布做典雅的雕塑风格的家居服装显然不合适。第二要与不同材质相互拼接运用以体现材质之间的一种对比美，具有温暖感的材料与滑爽的材料拼接运用则会显得原来的材料愈加温暖，滑爽的材料更加清凉。最后，对服装材料外观感受的敏感度也是考量设计师的重要尺码，设计师必须培养和锻炼这方面的能力。
四、功能美
一定材料经过组合，形成结构，表现出相应的形式，进而产生特定的功能。功能美其实是形式美、结构美、材料美的集合。是整体上基本符合了消费者服用需求的审美需求和机能需求的美。家居服装中功能美的机能需求通过结构和材料的机能性和物理性得以实现，而审美性主要通过形式美实现。但现实中形式、结构、材料三者是不可分割的。形式、材料、结构的不同组合方式，最终通过一个整体的功能美传达出来，达到设计的目的。
五、藏族的日常家居服饰审美要素
藏族日常服装男女区别较大，用料也不同。男子一般身穿质地较差的氆氇大领衫或布料大领衫。妇女平时则不穿大领衣服，而是穿一种比大领衣服稍短的衣衫，用毪子或布料做成宽襟镶有花边。腰间拴用黑、白、蓝绵线织成的有图案的腰带。腰带长约六尺，两端有流苏，平时腰带上不挂装饰品。比如，嘉绒藏区由于气候较温和，以农业生产为主，现在实用型的衣服，都选用较薄较轻的棉布做服装。随着生活水平的提高，穿毪衫的人也很少了，特别是牛绒粗织毪衫更为鲜见。一些传统观念较强的人，十分偏爱毪衫，但现在的毪衫制作十分精细，织得好的已接近氆氇，毪衫的领、衣襟，均用揉制很好的獐子皮滚边，穿着十分美观舒适。现在的青年人普遍喜爱卡克衫，特别是羊革卡克衫已成嘉绒藏族青年人的流行服装。马尔康妇女中也流行与西藏妇女相似的服饰和头饰，喜穿背心式长裙和彩条围腰。头饰也流行只要把头发同发线合辫后绕在头上，并佩用银和珊瑚饰品。
参考文献：
[1]陈建辉.居家服装设计.东华大学出版社2008年
[2]刘国联.服装全概念导读.中国纺织出版社2009年
关键词：家居服装；审美； 要素
家居服装的审美要素包括形式、结构、材料、功能等主要方面。产品的形式、结构、材料、功能构成一个有机的整体，成为不可分割的家居服装设计的审美要素。
一、形式美
美的形式通常具有均衡、对比、节奏、韵律等基本特征，而这些特征在运用是往往不是平均对待的，在家居服装设计时也是一样的，通过强调一种特征，同时使其他特征处于附属地位，以此才能设计出打动人心的作品。从社会学的角度讲，形式美的形成脱离不了社会经济文化的发展，就形式美中的比例关系来讲，黄金分割比根号比等是常用比例关系，这种传承下来的比例形式积淀着社会内容和人的本质力量，而这种积淀下来的比例关系构成了一种所谓经典的比例，算是一条设计法则，但往往生活中使用较多以至于在人们的视觉和心理感受中缺乏了新意。所以，在日常生活中，特别是休闲时间的生活中打破经典比例关系的设计作品层出不穷，并且带给我们无限的新鲜感。比如在我们看到牛字裤后贴袋的无穷变化时感受到的是一种畅快、轻松，而在看到正式西装中衣袖口袋及衣身的比例关系时，感受到的是平稳、不可挑剔。所以在家居服装的设计中非经典的比例分割关系是出新意的有效方法。而建立在经典比例关系之上的设计，则通常是在比例分割处通过色彩和材质或工艺装饰等手法做出变化。
二、结构美
结构是指物质系统内部各要素之间相互联系、相互作用的关系。在家居服装设计当中我们可以按照人体的结构形式进行设计也可以打破人体结构，通过其它生物或者产品结构的启发进行设计。人体的结构本身就是结构美的典范，利用人体结构设计的方法。第一，为了凸显人体结构美，这种方法是家居服装设计中常用的方法，在人体躯干与四肢结合的部位或者人体的转折处进行结构的变化。比如装袖的设计就是这种方法。第二，为了修正人体结构美，在批量家居服装的设计中，这种修正不是针对体型上的修正，而是加入了设计师对人体美的理解，按照设计师利用视觉要素来对自我理解后的人体结构做表达，视错是常用的手法。在风格性较强的家居服装品牌中常有运用。比如常见的插肩袖设计就在视觉上修正了人体结构，同时也改变了服装形态。第三，结构美除了满足上面讲到的静态的美以外，还必须考虑人日常活动时所需要的结构形式，及通过改变服装结构后，通过人体动态的变化产生活动的结构美。比如宽衣大袖的中式睡衣，在展开式是一种“T”字结构形态，在通过人体活动后又出现了不同的，变化丰富的结构形态。
三、材料美
设计家居服装时，考虑的材料美表现在：一是材料的物理性能符合了服用的目的性；二是材料的外观视觉感受符合了特定的审美需求，其中包含了材料的色彩和图案。对于家居服装材料物理性能的基本需要，主要是材料的吸湿性、透气性、保暖性、防辐射等，到目前为止，家居服装材料物理性能的发展已经不仅仅停留在对身体保护、防护层面，促进身体各种机能健康发展的材料已经在市场上流通，而且已经成为消费的发展方向，比如竹纤维有杀菌促进血液循环的作用。另外，材料的美必须与众多要素结合起来才能使材料美发挥到极致。第一要同一定的结构和款式相结合，比如用一种麻布做典雅的雕塑风格的家居服装显然不合适。第二要与不同材质相互拼接运用以体现材质之间的一种对比美，具有温暖感的材料与滑爽的材料拼接运用则会显得原来的材料愈加温暖，滑爽的材料更加清凉。最后，对服装材料外观感受的敏感度也是考量设计师的重要尺码，设计师必须培养和锻炼这方面的能力。
四、功能美
一定材料经过组合，形成结构，表现出相应的形式，进而产生特定的功能。功能美其实是形式美、结构美、材料美的集合。是整体上基本符合了消费者服用需求的审美需求和机能需求的美。家居服装中功能美的机能需求通过结构和材料的机能性和物理性得以实现，而审美性主要通过形式美实现。但现实中形式、结构、材料三者是不可分割的。形式、材料、结构的不同组合方式，最终通过一个整体的功能美传达出来，达到设计的目的。
五、藏族的日常家居服饰审美要素
藏族日常服装男女区别较大，用料也不同。男子一般身穿质地较差的氆氇大领衫或布料大领衫。妇女平时则不穿大领衣服，而是穿一种比大领衣服稍短的衣衫，用毪子或布料做成宽襟镶有花边。腰间拴用黑、白、蓝绵线织成的有图案的腰带。腰带长约六尺，两端有流苏，平时腰带上不挂装饰品。比如，嘉绒藏区由于气候较温和，以农业生产为主，现在实用型的衣服，都选用较薄较轻的棉布做服装。随着生活水平的提高，穿毪衫的人也很少了，特别是牛绒粗织毪衫更为鲜见。一些传统观念较强的人，十分偏爱毪衫，但现在的毪衫制作十分精细，织得好的已接近氆氇，毪衫的领、衣襟，均用揉制很好的獐子皮滚边，穿着十分美观舒适。现在的青年人普遍喜爱卡克衫，特别是羊革卡克衫已成嘉绒藏族青年人的流行服装。马尔康妇女中也流行与西藏妇女相似的服饰和头饰，喜穿背心式长裙和彩条围腰。头饰也流行只要把头发同发线合辫后绕在头上，并佩用银和珊瑚饰品。
参考文献：
[1]陈建辉.居家服装设计.东华大学出版社2008年
[2]刘国联.服装全概念导读.中国纺织出版社2009年