【摘 要】
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执荷童子玉雕是一种风俗玉雕，取决于民间生活题材，所反映的风俗是宋代盛行的一种典型中原民俗，具有时代和民族象征。莲荷与童子组合的形象在当时备受人们喜爱，普遍缩影于瓷器、砖雕、服饰图案等上。这样题材的玉雕挂件，自出现后就成为人们喜爱的配饰，下面就让我们一起来欣赏。
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执荷童子玉雕是一种风俗玉雕，取决于民间生活题材，所反映的风俗是宋代盛行的一种典型中原民俗，具有时代和民族象征。莲荷与童子组合的形象在当时备受人们喜爱，普遍缩影于瓷器、砖雕、服饰图案等上。这样题材的玉雕挂件，自出现后就成为人们喜爱的配饰，下面就让我们一起来欣赏。
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满清王朝入关260多年（1644-1911年），到了光绪朝已非昔日的康乾盛世可比，而是“夕阳无限好，只是近黄昏”了。光绪皇帝德宗载虽然在位34年，但却是“盛名之下，其实难符”。这其中原因是“戊戌变法”。“戊戌变法”不但没有达到光绪亲政的目的，而且适得其反。以仁人志士“戊戌六君子”（谭嗣同为首）慷慨就义，光绪皇帝被软禁于中南海瀛台而告终。 光绪年间的另一件不得不提的大事，是日本为结束中日甲午战争，
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明朝初年，曾沿袭元朝币制，货币流通以纸币为主，钱钞兼用。 明朝流通的纸币名曰“大明通行宝钞”，它始行于明太祖洪武八年（1375年）。据《明史·食货志》载：“以桑穰（桑皮纸）为料，其制方，高一尺，广六寸，质青色，外为龙纹花栏。横题其额曰‘大明通行宝钞’。其内上两旁，复为篆文八字，曰‘大明宝钞，天下通行’。中图钱贯，十串为一贯。其下云：‘中书省奏准印造大明宝钞与铜钱通行使用，伪造者斩，告捕者赏银二
宋徽宗政和元年（公元1111年）铸行“政和通宝”及“政和重宝”钱。通宝分小平、折二等铜铁两类，铁钱还见折三大钱。重宝为折二铁钱，铜品为铁母。 笔者珍藏着“政和通宝”折二铁母及“政和重宝”铁母钱各一枚。借贵刊一角发表出来与泉界朋友共同欣赏。 “政和通宝”折二铜、铁钱钱文分篆隶二体。铁钱的文字书法与相应的铜钱不同，且大都雄健流畅，钱体外缘肥瘦也有别。笔者所藏这枚钱（图1）属于细缘篆书折二铁母。
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【地理位置】 广元位于四川盆地北部边缘、嘉陵江上游，川、陕、甘三省交界之处，北连秦岭，南接剑门，扼古金牛道之咽喉，历来为兵家必争之地，是川北第一重镇。目前已发展成为川北地区的交通枢纽、毗邻地区的商品集散地和贸易中心。 【到广元必看的人文景观】 1. 皇泽寺——女皇帝武则天的祀庙。 相传农历正月二十三日是武则天的生日，古时每年这一天，人们都要“游河湾、观武后”，云集于皇泽寺祈福庆祝。198
彩云之南，人文荟萃，自古就是一个充满神秘色彩的地方。 上世纪90年代，全国收藏瓷器的爱好者有句口号是“到云南‘淘’瓷去！”，随后，云南文物交易市场成为继北京之后又一个重要的市场，其中拍卖会上瓷器成交率更排在了全国第一位，其中有不少云南青花瓷器精品。随着近年来玉溪窑、建水窑和禄丰古瓷窑的发掘和发现，以及从火葬棺墓中发掘出大量的云南烧制的青花瓷器，更吸引了海内外专家学者对云南青花瓷器的普遍关注。
无可否认，在张谧诠的作品中，中国传统文化的影响是深刻的，这种对传统文化形式要素的独特运用，可以说是画家自己对传统文化独特的感受和理解。由于对形式语言的内在魅力理解和敏感，张谧诠的作品充满生命活力，其构图超越的时间与空间的限制，这说明了张谧诠在其艺术探索中已经积累起了一种独特的绘画语言形式，这也是我们在今天看到他的作品时感到一种强烈的视觉冲击的原因。 从传统艺术中汲取养分并大胆地拆解、研磨、吸收，
“刘海”历来是雕刻家和艺人们喜爱的创作题材，在寿山石雕中它常常被赋予聚财的含意，如“刘海戏蟾”或“蟾衔金钱”等。高级工艺美术师黄宝庆近日创作的寿山石雕《刘海》，在表现手法上别出心裁——初观之，似无特别之处，细品之，方能见作者独运匠心。 《刘海》是由一块貌不惊人的寿山坑头石雕刻而成，主要特点有二：一是取巧，自然天成；二是巧思，令人回味无穷。 “取巧”本是寿山石雕创作中的基本功，指的是根据寿山石的