著名作家孙海浪续《八大山人》《王勃》之后，又推出一部长篇历史小说《皇帝刘贺—惊心动魄的二十七天》（以下简称《二十七天》）。细细品读《二十七天》，我发现该作品始终贯穿了一条儒学的思想线，这条线索并非空虚、漂浮的，而是与主人公刘贺的命运紧密联系在一起。
　　不难看出，作者把一颗颗“儒家思想”的种子播洒在本书土壤，努力发掘其底蕴与内涵，使我从书中感受到，先贤孔子的思想维度与作者海阔天空的艺术想象空间。
　　这是一部富有思想深度的历史小说。读罢此作，我在思考：作为历史小说，如何体现作品的灵魂线索？在孙海浪先生的《二十七天》中，我找到了答案。
　　一是在作品的结构与框架中设置线索。《二十七天》全书兼顾文笔的华美和历史的考证，把人物细节与历史小说家的情怀相融，将汉代的民俗文化、正史、野史、宫廷斗争、民风、爱情浑然为一体，这种“宏大叙事”的目标只有一个，把作品切入在唯一的思想点位上，即“以合情合理推翻汉史对刘贺‘利令智昏’、‘荒淫无度’的结论，极尽全力还原一个真实的刘贺”（作者《后记》）。
　　小说的思想红线便是“以守护感性生命、自然本性与生命尊严为基础，写的是刘贺的的人生、爱情与传统道、德、仁、义的和谐”（作者《后记》）。
　　二是以作家独特的视野审视历史与历史人物。我发现，作者用自己独到的见解和睿智的思维方式审视了刘贺在位二十七天的一举一动，一言一行，也用厚重精湛的笔触描述了孔子儒教文化观，引导读者关注中国传统国学文化，表达了作者的文学新观念，从而形成了本书的艺术特色和獨特的创作风格。
　　显然，作者旨在着力把海昏候文化提升为国家文化遗产。诸如作者从刘贺墓中出土了孔子画像、《论语》新篇、简牍奏折等为切入点，暗示读者刘贺是个喜好读书、信仰孔子的儒雅之人，为刻画主人公“崇儒、好学”的个性作了厚实的铺垫。
　　三是思想与形式也是内容的一部分。作者在书中的思想表达，并非一般说教或附属人物故事的表面，而是把孔子的“仁义礼智信”渗透在人物的血肉与骨髓中。跌宕起伏的故事情节让读者仿佛身临其境，穿越至两千年前的西汉时代，与刘贺称兄道弟，互诉衷肠。
　　从书中，我们感受到刘贺的内心世界和思想感情—这是位从小喜爱读书，懂音乐，恭行节俭，仁慈，性格率真开朗的人。
　　即使是小说中描叙的出土文物，也赋予其生命与思想。如作者撰写孔子立镜，并没有仅仅停留在刘贺“照镜、梳妆”，而是“天生爱整洁”的礼仪上，通过艺术想象引出了一段富有魔幻色彩的情节：
　　夜深了。刘贺仍藏在孔贤斋苦读，似乎完全迷入了孔书……刘贺显得有些累，便拿出随身携带的九子漆奁，从中拿出梳篦，站在孔子屏风左侧的立镜前梳理。他从镜前望见自己英俊、高大的身材，眉毛浓浓，眼睛细细，自我欣赏说：小子，说你漂亮谈不上，心地却永远善良。你从不坑人、不害人，却常常犯规，经常是“别人求我三寸雨，我求别人六月霜”。可我并不在意，说着干咳了几声，又冲着屏风前叮嘱说，小子啊，现在你已经不是大王，可见你并非当皇帝的料。千万别难过！再走至屏风后面一看，无数个骷髅儿在屏风里攒动，把刘贺吓了一跳：急忙后退，指着镜子嚷道：你……可别吓我！又认错说：“我知道自己错了。当时，我真不该带二百臣仆赴长安。”话音刚落，那立镜里的骷髅儿化作一个个美女，舞动着宽大的袖子，直冲着刘贺狂笑……
　　不难看出，作者用心在叙述人物故事，且把笔触深入到人物的内心世界，写出了刘贺爱读孔书，并从中思考：面对生死与重重困境，如何反思并把握自己的命运，活得更精彩、潇洒与快乐？
　　作家告诉读者：刘贺不像《汉书》记载的那样荒诞，而是一个“贪玩，好动，还有些呆萌，既有皇家书卷味，又有民间狭义气”的人物，他栩栩如生地出现在读者面前。
　　四是作家捕捉儒教文化的光芒，将作品的灵魂升华，抓住事物的“尖端”和“特征”的灵翼，展开丰富的想象翅膀，不仅完成了“宏大记叙”的一系列重大事件，且将最新创意的思维引入到人物的内心世界。如在第三回“崇尚孔圣”中，描述刘贺翻开《孔子家语·王言解》朗读“上者，民之表也；表正，则何物不正”，以表现刘贺决心做个好皇帝，想成为百姓的表率，并接受董仲舒“罢黜自家，独尊儒术”的思想，欲集权中央，一统天下之决策；这回中还写道：“第八天，占卜皇位，刘贺从“民为官让路”的场面中，悟到了《孔子家语》中上乐驰，则下益宽。若国君乐施恩惠，在位的人就会更加宽厚的道理，”这段描述让我感受到，刘贺时时刻刻用孔子的“仁义礼智信”的儒家思想来约束自己，犹如在心中播了一棵种子。
　　在第七回《孔庙拾遗》中，作者描述刘贺一大早赴孔庙祭孔，让读者感受到刘贺对孔子的虔诚与尊重。第十一回《十年梦醒之镜照月鉴》这一节写刘贺向立镜中的孔丘鞠躬，忏悔，刘贺恭敬地跪拜于孔丘脚下，虚心请先生指教，孔丘引导刘贺说：“君子学以聚之，问以辫之。你遇到知己，敢于把积累的知识摊在太阳底下晒一晒，通过辩论与请教，让读者领悟一个简单而深刻的道理：“一个人，无论职位高低，也不管财富多少，只要有了‘仁’，即便居住偏僻的陋室，也会为人所仰慕与尊重。”
　　思考的高度，决定作家笔墨的高度。《二十七天》以“儒家思想维度”为信仰，去向一种境界，这种思想成为了作品的精华与亮点。
　　这种思想的展现，是对作家人格、修养、功力的考验。孙海浪先生在该书中，尝试通过一系列矛盾性的历史叙述策略，以及对五六十个有血有肉的人物刻画，重新构建历史小说的一种新写法，令人耳目一新。
　　我以为，这是作家在历史小说中思想维度表达的大胆尝试，是作家挖掘先贤儒学思想的独特魅力。