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慧远大师以《阿毗昙心论》的“假名补特伽罗”和《三法度论》的“不可说补特伽罗”为依据,建立一个以“不可说我”为基础的轮回理论体系.因此,慧远大师在《明报应论》、《三报论》和《形尽神不灭论》等论中对三世业报轮回加以阐扬,使当时的世俗知识分子和佛教徒对佛教的三世因果和业报轮回有了新的认识,而不致落入“空无”之“断灭见”.