<正>中国古代社会,从民间到宫廷,从群团到个人的举动,无不闪现着巫术的威力。表现于侗族整个社会文化中的巫术文化,是其重要组成部分,是侗族社会精神支柱之一。侗族巫术文化吸取和借鉴了周边民族、特别是汉民族巫术文化中的大量养份,又具有自己的民族特色。侗族巫术的内容极为庞杂,包括流行至今的相术、算命和看风水等。侗族古籍《东书少鬼》则是一部典型汉字记录侗语的古书,也是巫师必读的“圣经”之一。在后世社会,巫术虽然在官方章典中失去了重要地位,但在侗族民间却依然盛行,它不只是巫者的职业,一般人也多有从事,实际上它成了一门关于人生独特的文化学问和文化遗产。 巫术活动无庸置疑它是一种迷信,但其内容却反映了侗族历史上重要的精神风貌、思想观念和心理结构。把巫术作为一种历史文化进行探讨,论述其源、语言现象、特征和流变是有意义的。 一、侗族巫术溯源及萨神崇拜的历史文化 侗族巫术文化的历史溯源,可以追溯到母系社会或比其更早的朦昧阶段。但它真正作为一个侗族的特有文化形式应当从“萨岁”（北部方言称“圣母婆”）时代开始。 关于巫术,汉代的许慎已在其《说文解字》中阐明:“巫,祝也,女能事无形（指鬼神）,以舞降神者也。”侗族民众也把“看香”、“过阴”的女巫称为?