【摘 要】
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从学界对路德政教关系之中的农民起义、暴力使用和造反政权三个批评,来反思路德政教关系学说特别是两国论（两个国度论）本质,虽有合理之处,但在根本上并没有抓住路德学说的本质：
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从学界对路德政教关系之中的农民起义、暴力使用和造反政权三个批评,来反思路德政教关系学说特别是两国论（两个国度论）本质,虽有合理之处,但在根本上并没有抓住路德学说的本质：一则路德两个国度理论的本质是基督徒要受到教会这只上帝的右手与君王政权这只上帝的左手的同时统治,二则关于反对政权的造反问题,路德认为,本质上,政权是换汤不换药的,完美的国度无法在地上被实现,君王对上帝使命的玩忽职守,将由上帝而不是臣民来惩罚,因此路德只主张改良,反对暴力革命,三则路德反对针对当权者的造反和为了自己的利益使用暴力,但是路德并不反
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