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【摘要】《一罐黄金》是安徽省泗州戏剧院精心打造的一部当代泗州戏作品。本文简析了《一罐黄金》中血缘亲情与物资利益、传统观念与现代观念、人与人不同是非观念等几组主要矛盾冲突的建构，并对作品矛盾冲突建构的时代特征和艺术魅力进行了有益的探讨。
【关键词】矛盾冲突建构；血缘亲情与物资利益；传统观念与现代观念；人与人不同是非观念
【中图分类号】J825 【文献标识码】A
作为反映生活本质、揭示作品主题、展现人物性格的重要手段，矛盾冲突在戏曲中占有非常重要的作用，以至于戏剧理论中流行这样一种观点：没有冲突就没有戏曲。
矛盾冲突在作品中的构成系统，称之为矛盾冲突建构。文艺作品（包括戏曲）能否让人产生思想共鸣，能否给人带来审美愉悦，与作品中矛盾冲突建构有着密不可分的关系。本文通过对泗州戏新创作品《一坛黄金》中矛盾冲突建构的浅析，管中窥豹地对探讨、研究戏曲矛盾冲突建构的时代特征与艺术魅力，做一次抛砖引玉的尝试。
一、作品简介
《一罐黄金》是安徽省泗州戏剧院精心打造的一部当代泗州戏作品，演出后得到了戏曲专家的肯定和广大观众的欢迎。作品以城市拆迁改造为背景，围绕一罐黄金产生的曲折故事，歌颂了社会主义文明新风。
作品的主人公是61岁的农民钱老大，老伴早逝，他把一儿一女拉扯成人，受尽千辛万苦。城市拆迁改造，钱老大获得一笔拆迁补偿款。他把这笔钱变卖成金条，准备用来养老。钱老大的儿子金宝、儿媳荣华和女儿金凤出自不同的目的，对这些黄金各有打算。于是，围绕着这一罐黄金，钱老大和他的儿子、儿媳、女儿，还有钱老大所爱的进城打工者李秀兰及其子玉良之间，产生了一段恩爱情仇、矛盾交织、巧合不断的故事。《一罐黄金》故事中展示的主要矛盾冲突，由血缘亲情与物资利益、传统观念与现代观念和人与人不同是非观念之间的矛盾冲突构成。
二、血缘亲情与物资利益的矛盾冲突
血缘亲情是华夏儿女人与人之间最亲密、最稳定的关系，重视血缘亲情是中华民族的历史文化传统。然而，随着社会经济的发展，中国人的传统观念不断受到冲击，人与人之间的关系、包括血缘亲情关系在赤裸裸的物资利益面前，发生了颠覆性的异化。怎样正确处理血缘亲情与物资利益之间的矛盾冲突，成为摆在人们面前的一道难题。泗州戏《一罐黄金》对这一难题进行了有益的探讨。
妻子早逝后，钱老大“既当爹又当娘独熬春秋”“ 屎一把尿一把甘做马牛”，把儿女拉扯成人，他和儿女之间有着最深的感情。可是，在金条面前，钱老大一家的血缘亲情受到了极大考验。钱老大一生坎坷，现在这笔钱就是他的命根子，自然不肯轻易出手；女儿金凤作为村支书，为了杜绝村民们有钱后大手挥霍，甚至“赌光花光败坏光”，想带领村民们入股度假村开发。但村民们都在观望钱老大的态度，父亲的带头不支持使她举步维艰；儿子金宝两口子本来认钱为亲，再加上外面欠有赌债，就盯着父亲的拆迁补偿款不放，企图攫为己有。就这样，一家四口围绕着一袋黄金，血缘亲情与物资利益产生了激烈的矛盾冲突。
《一罐黄金》第二场集中展示了血缘亲情与物资利益的矛盾冲突，钱老大在家里拿着金条好像拿着烫手山芋，为了不让儿女找到，他把金条藏来藏去、最后藏在一罐酱豆里，煞费苦心。儿女来找父亲，女儿金凤为劝钱老大入股度假村开发，苦口婆心；儿子金宝却想着拿父亲的钱去还赌债，别有用心。围绕着一袋黄金，有着血缘至亲关系的父子三人，由于各自的立场、地位不同，产生了不同的看法，差点争吵起来，从而形成了典型的戏曲矛盾冲突。这种矛盾冲突怎样发展、怎样解决，自然引起观众极大的审美兴趣，为剧情的向下发展形成了很好的铺垫。
血缘亲情是中国人最重视的情感，物资利益直接影响到人的生存状态，这两者产生矛盾冲突，自然就会碰撞出许多火花。 《一罐黄金》在剧本中抓住这一具有代表性的矛盾冲突做足文章，并利用血缘亲情和物资利益的矛盾冲突不断引发、解决新的悬念，使观众在欣赏剧情的同时，自然联系自己去思考血缘亲情和物资利益的关系等问题，从而对这一社会问题产生新的、渐进式的认识。
三、传统观念与现代观念的矛盾冲突
中国历史悠久，经过历史洗礼后许多古人的思想被保留下来，成为沿用至今的传统观念。有些传统观念在今天仍然具有指导意义和实用价值，另外一些却在飞速发展的新时代里与当代观念产生了矛盾冲突。《一罐黄金》直接表现了旧城区拆迁改造和城市大建设中传统观念和当代观念的矛盾冲突，宣扬了符合时代特征的当代观念，批评了落后保守的传统观念。
《一罐黄金》表现的传统观念与当代观念的矛盾冲突有两个方面，一方面是家庭财产集体共享观念和个人所有观念的矛盾冲突，钱老大和儿子金宝、儿媳荣华的冲突就集中凸显了这个矛盾。传统观念中家庭财产具有集体共享性，即家庭财产只属于家庭全体成员，不属于个人，即便是家长也只是家庭财产的管理者而不是所有者。因此在金宝、荣华眼里，父亲这个家长就是“提款机”，钱老大的黄金他们理所当然也应有一份。在这种观念指导下，他们对父亲软缠硬磨，甚至以离婚来威胁，目的就是要获取部分黄金，来填那填不满的赌债之坑。钱老大是一个文化不高的农民，他把拆迁补偿款视为自己的合法所得，拒绝了儿子、儿媳对黄金的非分之想，甚至对女儿要他“入股度假村开发”的好意也不领情，这是因为钱老大没有把自己后半生的幸福全部寄托在子女身上，而是尽早地为自己的后半生做好规划，把拆迁补偿款作为养老资产，这说明钱老大已自觉不自觉地具有了财产个人所有的当代观念。他和儿子、儿媳围绕一袋黄金产生的冲突，实际上反映的就是家庭财产集体共享观念和个人所有观念的矛盾。
另一方面是合理理财和盲目捂钱观念的矛盾冲突。中国传统社会中，由于金钱财产来之不易，所以许多人对财产都是采取“捂”的方式，即把财产牢牢地藏在家里，甚至极端的把财产埋在地里、藏在房梁上，而很少把钱用来投资，“以钱生钱”。钱老大在这一方面是个典型代表。为了捂钱，也为了不让儿女知道钱在哪里，他先是把黄金藏在一罐酱豆中，后又自作聪明地把黄金连酱豆埋在一棵老榆树下。而他的女儿金凤作为村党支部书记，为了带领村民走致富之路，她坚持劝大家不要捂钱，更不能挥霍，而是用拆迁补偿款进行“入股度假村开发”合理理财，让大家成为“股东”，使自己的财产呈“加法”、甚至“乘法”地增值。经过激烈的思想斗争，最终新观念战胜了旧观念，金凤的好意得到了村民们的理解，大家纷纷入股，美好的“环湖度假村”建成后给人们带来了富裕与祥和。
四、人与人不同是非观念之间的矛盾冲突
在人类社会里，不同的人由于所属社会阶层和思想观念的不同，对事物的认识自然不同，面对相同的事物也会产生不同的是非观念。这种不同是非观念在戏曲中就会产生激烈的矛盾冲突。《一罐黄金》中对黄金不同的观念就是如此。为了要把父亲的黄金攫为己有，金宝夫妻费尽心机，他们不仅乘父亲不在到家中翻箱倒柜，还跟踪父亲、把父亲埋在大榆树下的一罐酱豆（以为黄金在罐里）偷走。他们脑袋里没有是与非的区别，血缘亲情可以不考虑，只有获取金条才是他们的目的。结果他们的所作所为把父亲气得摔倒路旁、被送进医院。
而同样面对黄金，李秀兰、玉良母子则与金宝夫妻完全不同。因为阴差阳错，钱老大误把酱豆和藏在酱豆中的金条一齐送给了李秀兰。发现黄金后，虽然李秀兰母子只是生活拮据的进城打工农民，虽然玉良做梦都想开个擦鞋修鞋店，但他们的信念是“人间最贵是真情”，他们明确“咱怎能为钱不仁私欲重，咱怎能为钱就把良心扔，咱怎能一念之差失本性”，于是母子俩毫不犹豫，把金条还给了钱老大。人与人不同是非观的矛盾冲突使《一罐黄金》的剧情达到高潮，母子的是非观不但感动了钱老大与金凤，也教育了金宝夫妻，最终李秀兰和钱老大有情人终成眷属，玉良的擦鞋修鞋连锁店也梦想成真。
泗州戏《一罐黄金》的作者站在观察、表现当代社会生活的高度，以当前颇具代表性的血缘亲情与物资利益之间、传统观念与现代观念之间和人与人不同是非观念之间等矛盾建构剧本的戏曲冲突，使这部戏曲形成了高度集中、曲折多变的戏剧情节，具有了鲜明的时代特征，產生了感人的艺术魅力。应该说，《一罐黄金》中精妙的矛盾冲突建构，对剧本演出的成功起到了十分重要的作用。
参考文献：
[1]朱恒夫.论新时期的戏曲剧本创作.同济大学学报（社会科学版），2007（6）.
[2]王习明.当代中国农民的家庭财产观念演变及其对家庭伦理的影响.西部农村研究网.
[3]郑榕华.论权力运作图式的建构与矛盾.新浪博客，2012，9（4）.
【关键词】矛盾冲突建构；血缘亲情与物资利益；传统观念与现代观念；人与人不同是非观念
【中图分类号】J825 【文献标识码】A
作为反映生活本质、揭示作品主题、展现人物性格的重要手段，矛盾冲突在戏曲中占有非常重要的作用，以至于戏剧理论中流行这样一种观点：没有冲突就没有戏曲。
矛盾冲突在作品中的构成系统，称之为矛盾冲突建构。文艺作品（包括戏曲）能否让人产生思想共鸣，能否给人带来审美愉悦，与作品中矛盾冲突建构有着密不可分的关系。本文通过对泗州戏新创作品《一坛黄金》中矛盾冲突建构的浅析，管中窥豹地对探讨、研究戏曲矛盾冲突建构的时代特征与艺术魅力，做一次抛砖引玉的尝试。
一、作品简介
《一罐黄金》是安徽省泗州戏剧院精心打造的一部当代泗州戏作品，演出后得到了戏曲专家的肯定和广大观众的欢迎。作品以城市拆迁改造为背景，围绕一罐黄金产生的曲折故事，歌颂了社会主义文明新风。
作品的主人公是61岁的农民钱老大，老伴早逝，他把一儿一女拉扯成人，受尽千辛万苦。城市拆迁改造，钱老大获得一笔拆迁补偿款。他把这笔钱变卖成金条，准备用来养老。钱老大的儿子金宝、儿媳荣华和女儿金凤出自不同的目的，对这些黄金各有打算。于是，围绕着这一罐黄金，钱老大和他的儿子、儿媳、女儿，还有钱老大所爱的进城打工者李秀兰及其子玉良之间，产生了一段恩爱情仇、矛盾交织、巧合不断的故事。《一罐黄金》故事中展示的主要矛盾冲突，由血缘亲情与物资利益、传统观念与现代观念和人与人不同是非观念之间的矛盾冲突构成。
二、血缘亲情与物资利益的矛盾冲突
血缘亲情是华夏儿女人与人之间最亲密、最稳定的关系，重视血缘亲情是中华民族的历史文化传统。然而，随着社会经济的发展，中国人的传统观念不断受到冲击，人与人之间的关系、包括血缘亲情关系在赤裸裸的物资利益面前，发生了颠覆性的异化。怎样正确处理血缘亲情与物资利益之间的矛盾冲突，成为摆在人们面前的一道难题。泗州戏《一罐黄金》对这一难题进行了有益的探讨。
妻子早逝后，钱老大“既当爹又当娘独熬春秋”“ 屎一把尿一把甘做马牛”，把儿女拉扯成人，他和儿女之间有着最深的感情。可是，在金条面前，钱老大一家的血缘亲情受到了极大考验。钱老大一生坎坷，现在这笔钱就是他的命根子，自然不肯轻易出手；女儿金凤作为村支书，为了杜绝村民们有钱后大手挥霍，甚至“赌光花光败坏光”，想带领村民们入股度假村开发。但村民们都在观望钱老大的态度，父亲的带头不支持使她举步维艰；儿子金宝两口子本来认钱为亲，再加上外面欠有赌债，就盯着父亲的拆迁补偿款不放，企图攫为己有。就这样，一家四口围绕着一袋黄金，血缘亲情与物资利益产生了激烈的矛盾冲突。
《一罐黄金》第二场集中展示了血缘亲情与物资利益的矛盾冲突，钱老大在家里拿着金条好像拿着烫手山芋，为了不让儿女找到，他把金条藏来藏去、最后藏在一罐酱豆里，煞费苦心。儿女来找父亲，女儿金凤为劝钱老大入股度假村开发，苦口婆心；儿子金宝却想着拿父亲的钱去还赌债，别有用心。围绕着一袋黄金，有着血缘至亲关系的父子三人，由于各自的立场、地位不同，产生了不同的看法，差点争吵起来，从而形成了典型的戏曲矛盾冲突。这种矛盾冲突怎样发展、怎样解决，自然引起观众极大的审美兴趣，为剧情的向下发展形成了很好的铺垫。
血缘亲情是中国人最重视的情感，物资利益直接影响到人的生存状态，这两者产生矛盾冲突，自然就会碰撞出许多火花。 《一罐黄金》在剧本中抓住这一具有代表性的矛盾冲突做足文章，并利用血缘亲情和物资利益的矛盾冲突不断引发、解决新的悬念，使观众在欣赏剧情的同时，自然联系自己去思考血缘亲情和物资利益的关系等问题，从而对这一社会问题产生新的、渐进式的认识。
三、传统观念与现代观念的矛盾冲突
中国历史悠久，经过历史洗礼后许多古人的思想被保留下来，成为沿用至今的传统观念。有些传统观念在今天仍然具有指导意义和实用价值，另外一些却在飞速发展的新时代里与当代观念产生了矛盾冲突。《一罐黄金》直接表现了旧城区拆迁改造和城市大建设中传统观念和当代观念的矛盾冲突，宣扬了符合时代特征的当代观念，批评了落后保守的传统观念。
《一罐黄金》表现的传统观念与当代观念的矛盾冲突有两个方面，一方面是家庭财产集体共享观念和个人所有观念的矛盾冲突，钱老大和儿子金宝、儿媳荣华的冲突就集中凸显了这个矛盾。传统观念中家庭财产具有集体共享性，即家庭财产只属于家庭全体成员，不属于个人，即便是家长也只是家庭财产的管理者而不是所有者。因此在金宝、荣华眼里，父亲这个家长就是“提款机”，钱老大的黄金他们理所当然也应有一份。在这种观念指导下，他们对父亲软缠硬磨，甚至以离婚来威胁，目的就是要获取部分黄金，来填那填不满的赌债之坑。钱老大是一个文化不高的农民，他把拆迁补偿款视为自己的合法所得，拒绝了儿子、儿媳对黄金的非分之想，甚至对女儿要他“入股度假村开发”的好意也不领情，这是因为钱老大没有把自己后半生的幸福全部寄托在子女身上，而是尽早地为自己的后半生做好规划，把拆迁补偿款作为养老资产，这说明钱老大已自觉不自觉地具有了财产个人所有的当代观念。他和儿子、儿媳围绕一袋黄金产生的冲突，实际上反映的就是家庭财产集体共享观念和个人所有观念的矛盾。
另一方面是合理理财和盲目捂钱观念的矛盾冲突。中国传统社会中，由于金钱财产来之不易，所以许多人对财产都是采取“捂”的方式，即把财产牢牢地藏在家里，甚至极端的把财产埋在地里、藏在房梁上，而很少把钱用来投资，“以钱生钱”。钱老大在这一方面是个典型代表。为了捂钱，也为了不让儿女知道钱在哪里，他先是把黄金藏在一罐酱豆中，后又自作聪明地把黄金连酱豆埋在一棵老榆树下。而他的女儿金凤作为村党支部书记，为了带领村民走致富之路，她坚持劝大家不要捂钱，更不能挥霍，而是用拆迁补偿款进行“入股度假村开发”合理理财，让大家成为“股东”，使自己的财产呈“加法”、甚至“乘法”地增值。经过激烈的思想斗争，最终新观念战胜了旧观念，金凤的好意得到了村民们的理解，大家纷纷入股，美好的“环湖度假村”建成后给人们带来了富裕与祥和。
四、人与人不同是非观念之间的矛盾冲突
在人类社会里，不同的人由于所属社会阶层和思想观念的不同，对事物的认识自然不同，面对相同的事物也会产生不同的是非观念。这种不同是非观念在戏曲中就会产生激烈的矛盾冲突。《一罐黄金》中对黄金不同的观念就是如此。为了要把父亲的黄金攫为己有，金宝夫妻费尽心机，他们不仅乘父亲不在到家中翻箱倒柜，还跟踪父亲、把父亲埋在大榆树下的一罐酱豆（以为黄金在罐里）偷走。他们脑袋里没有是与非的区别，血缘亲情可以不考虑，只有获取金条才是他们的目的。结果他们的所作所为把父亲气得摔倒路旁、被送进医院。
而同样面对黄金，李秀兰、玉良母子则与金宝夫妻完全不同。因为阴差阳错，钱老大误把酱豆和藏在酱豆中的金条一齐送给了李秀兰。发现黄金后，虽然李秀兰母子只是生活拮据的进城打工农民，虽然玉良做梦都想开个擦鞋修鞋店，但他们的信念是“人间最贵是真情”，他们明确“咱怎能为钱不仁私欲重，咱怎能为钱就把良心扔，咱怎能一念之差失本性”，于是母子俩毫不犹豫，把金条还给了钱老大。人与人不同是非观的矛盾冲突使《一罐黄金》的剧情达到高潮，母子的是非观不但感动了钱老大与金凤，也教育了金宝夫妻，最终李秀兰和钱老大有情人终成眷属，玉良的擦鞋修鞋连锁店也梦想成真。
泗州戏《一罐黄金》的作者站在观察、表现当代社会生活的高度，以当前颇具代表性的血缘亲情与物资利益之间、传统观念与现代观念之间和人与人不同是非观念之间等矛盾建构剧本的戏曲冲突，使这部戏曲形成了高度集中、曲折多变的戏剧情节，具有了鲜明的时代特征，產生了感人的艺术魅力。应该说，《一罐黄金》中精妙的矛盾冲突建构，对剧本演出的成功起到了十分重要的作用。
参考文献：
[1]朱恒夫.论新时期的戏曲剧本创作.同济大学学报（社会科学版），2007（6）.
[2]王习明.当代中国农民的家庭财产观念演变及其对家庭伦理的影响.西部农村研究网.
[3]郑榕华.论权力运作图式的建构与矛盾.新浪博客，2012，9（4）.