【摘 要】
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德治语境下的纠纷解决首先要求贤人司法,这在先秦儒家政治理想图景中作为一种应然状态,本是对统治者的期待和要求。当＂德治＂成为专制统治论证治理秩序正当性的策略性话语时,这
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德治语境下的纠纷解决首先要求贤人司法,这在先秦儒家政治理想图景中作为一种应然状态,本是对统治者的期待和要求。当＂德治＂成为专制统治论证治理秩序正当性的策略性话语时,这种贤人治理便最终成为实然状态,当权者成为无人反对的有德者。以司法调处为主要方式的纠纷解决中,官绅的参与使司法过程成为有德者对子民的教化过程,这在一定程度上强化纠纷解决正当性的同时,也消解着纠纷解决规则的程序需要。当对有德者寄予厚望的纠纷当事人不能满意于纠纷的处理结果时,将纠缠不休甚至采取极端方式维护利益。最终,没有严格程序支撑的纠纷解决方式,
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