【摘 要】
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我 的画面里有“人”的形象。这实在是兜了圈子。我并不想画任何具体的“人”,也不想落实到具体是谁。从前的人们开始不再满足“堵波”或是神的足迹来纪念佛,从而佛的形象落进人间。世俗的神迹故事也渐渐化进了大众生活,形象跟着生活走。 在各式人样与世俗生活中,我本能地想回去,山山水水其实也是人,我也想把人当做山石或是树枝岚气之类,既是世间万物一样去看待。我要一个更远的世界。像我儿时初有知觉时,认识的世界,“
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我 的画面里有“人”的形象。这实在是兜了圈子。我并不想画任何具体的“人”,也不想落实到具体是谁。从前的人们开始不再满足“堵波”或是神的足迹来纪念佛,从而佛的形象落进人间。世俗的神迹故事也渐渐化进了大众生活,形象跟着生活走。
在各式人样与世俗生活中,我本能地想回去,山山水水其实也是人,我也想把人当做山石或是树枝岚气之类,既是世间万物一样去看待。我要一个更远的世界。像我儿时初有知觉时,认识的世界,“我”在里面,却依然遥远,远到可以触及每个敏感的心底里。无论逝去或是将来。一件作品,放在前面,我想要保持 “间距”力量。“距离感”像水的浮力,空气动而有风一样,从而伸展出让人各自的认识一个小世界的途径。
“风值水而漪生,日薄山而岚出”是我喜欢的世界,随机与幻化,在“人”间是更难得的样子。再回到那些“人”。某个世界的人,摒弃一些性别的差异,留下他们自己的体态。是未经时的纯粹,也是遥远神性的招引。
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我 不是隐藏在这些冷酷点状的背后,而是以这样一种方式将个人的情感凸显出来。表达一个阶段的个人精神状态。虽然是机器打印出来的、排列有序的点的阵列,但当通过手绘绘制在画面上时以及反复的调整和后一阶段的自由发挥,更多的是一种情感的介入。希望以此手段的表达,抛出我个人的这样一种情怀。 从绘画方式上讲,为了能够有更多自由地发挥,在步骤上通过有序的点的排列,前面的造型构图阶段已打下了原始基础,使后面的推敲渲
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