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时评，在一般人眼中不过是一些对时事较为敏感的写手们的“急就篇”，思想和艺术方面相对粗疏。而事实上，前人留下的许多思想性艺术性俱佳的评论作品里，时评牢牢地占据着一席之地。鲁迅先生的杂文名篇中，不少就是时事评论，像中学课本选用过的《友邦惊诧论》《论雷峰塔的倒掉》等皆为评论中的上品。好的时评必须具备这样一些特质：敏锐的观察，深刻的剖析，独到的表达。其作者，必须具有深邃前卫的思想、明察秋毫的眼光和精准睿智的表达。有志于写好时评的后学，也应奔着这个方向而去，多读，多思，多练。
【摘抄笔记·如何看待多数大学生不想当科学家】
“多数大学生不想当科学家”，并不能和“大学生太物质”“国家未来前景堪忧”画上等号；不想当科学家也并不代表一定拜金，并不意味着不尊敬科学家、不崇拜科学。相反，如果一个国家的大学生都想着当科学家，那恐怕才是不正常的。三百六十行，行行出状元，这才是社会的常态。
现代社会是一个多元社会，存在着多种运行机制，也存在着多元的价值观。在这样的社会中，人有多种选择，有多种追求，有多种机会。当然，对一个国家来说，科学技术是第一生产力，而科学家就是先进生产力的制造者和贡献者。对科研的投入，会直接影响国家的科技实力乃至综合国力。这一方面需要吸引愿意从事科研、能够从事科研的优秀人才顺畅地进入到科学家的行列；另一方面，也需要提高科研人员的工资待遇，让科学家的待遇与贡献相匹配，生活得体面、尊严，在全社会营造尊重科学、尊重科学家的氛围。这也是一个正常社会应有的面貌。
（摘自赵清源《不想当科学家的大学生未必不是好学生》）
【摘抄理由】中国人民大学近日发布的《大学生使命担当调查研究报告》显示，58%的大学生希望成为职场精英，仅有15%的大学生希望成为专业领域内的专家。于是，舆论界有了“多数大学生不想当科学家”“大学生太物质”“国家未来前景堪忧”之类的喟叹。赵清源针对这一观点发表了一篇反驳性时评，作者从“社会常态”和“多元社会”两个角度，阐述了大学生职业选择的合理性。同时，作者又呼吁全社会重视科学，体现出作者辩证、理性的思考。
【摘抄笔记·如何看待春节变得越来越没有年味】
一个变化发展的中国，也必将形成变化发展的传统。英国学者霍布斯·鲍姆写过一本《传统的发明》，作者认为那些所谓的“传统”其实是被活在此刻的人不断现时创造的。或许有一天，春节也会成为“被发明的传统”，变成商业逻辑主宰下的“新传统”。
对于春节的变化，该抱怎样的心态？不妨听之任之吧。文化是传承的，也是变动的。商业逻辑，往往最贴合市井生活，芸芸众生才是一个节日有多大号召力的最终决定者。想想近些年在国内颇受欢迎的节日，无论本土的还是外来的，传统的还是新造的，几乎都是高度商业化的。这也说明，民俗文化不宜陈义过高、高调入云，它必然要贴合着一些世俗口味，配合着口腹之欲的满足，方能形成有烟火气的文化景观。
这种过程，也不是当代才有的。明代张岱描述过杭州的一个节日场景：“楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱。”然而，这是一个什么节日呢？是本来颇为肃穆阴森的七月半鬼节。传统本意与现实欲望之间的变幻莫测，可见一斑。对于春节，也不妨抱着开放的心态，它的模式不是被定义的，终究也要透过万家灯火的闪烁，变幻自己的光彩。
（摘自易之《透过万家灯火，春节在发展中变幻光彩》）
【摘抄理由】关于“春节年味越来越淡”甚或“越来越没有年味”的慨叹近年来一直不绝于耳，一些传统文化的钟情者们甚至喊出了“拯救春节”“挽救传统节日”的口号。易之先生以自己今年春节的一段亲身经历为由头，借英国学者霍布斯·鲍姆的理论，分析了春节发展变化的深层原因，希望人们以开放的心态看待和接受春节的发展演变。这则时评写得极富文化气息和学术味道，所举例证和引证材料均出自名家经典，分析鞭辟入里，读来有一种厚重感。
【摘抄笔记·如何看待乡村丢失的那些乡土传统】
这些年回老家过年，让我感受深刻的发现是，作为乡土文化传承的重要载体，乡土语言出现了一定程度的代际割裂。很多随父母进城的孩子，接受了普通话教育，爸妈也操普通话和孩子进行交流，孩子们的学习和成长环境基本都处于普通话环境，导致很多孩子已不会讲方言。
年轻一代以普通话为日常交流语言，固然无可厚非，也符合推广普通话的大趋势。然而乡土方言也不应完全被遗忘，方言也有其存在的必要性。有什么能比春节期间说一口方言拜年更能达到情感交流的目的呢？在有条件的乡村学校，在乡土社区教育和地方特色教学课堂中，不妨开设与普通话并行的乡土方言教学，让农村孩子们具备从小会讲地方方言的语言能力，从而为乡土文化传承和接续提供语言基础。
乡土传统涉及面广，地域差异巨大，我的回乡观察，涉及的或仅是庞大春节图景中很小的一部分。无论如何，乡土传统是乡土性的文化根基，是“留住乡愁”的前提，这应是乡土春节所应当坚守的“初心”。
（摘自姚华松《富起的乡村重拾乡土传统》）
【摘抄理由】语言是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通的主要表达方式。人们借助语言保存和传递着文明的成果。语言同时又是民族的重要特征之一，它传递着一个民族的文化。方言是民族语言的组成部分，是乡土文化的根基，是文化的活化石。留住方言，便是留住了乡愁，留住了文化海洋中的一座座岛屿。姚华松从乡村中方言的淡化想到了乡土文化的失根，想到了“鄉愁”的远逝，可谓忧虑深远。一叶知秋，这是时评写得深刻的重要因素，此文得之。
田明老师：吉林省农安县第四中学教师，从教28年，多年来致力于基础阅读方面的研究，颇有建树。
（编辑：李跃）
【摘抄笔记·如何看待多数大学生不想当科学家】
“多数大学生不想当科学家”，并不能和“大学生太物质”“国家未来前景堪忧”画上等号；不想当科学家也并不代表一定拜金，并不意味着不尊敬科学家、不崇拜科学。相反，如果一个国家的大学生都想着当科学家，那恐怕才是不正常的。三百六十行，行行出状元，这才是社会的常态。
现代社会是一个多元社会，存在着多种运行机制，也存在着多元的价值观。在这样的社会中，人有多种选择，有多种追求，有多种机会。当然，对一个国家来说，科学技术是第一生产力，而科学家就是先进生产力的制造者和贡献者。对科研的投入，会直接影响国家的科技实力乃至综合国力。这一方面需要吸引愿意从事科研、能够从事科研的优秀人才顺畅地进入到科学家的行列；另一方面，也需要提高科研人员的工资待遇，让科学家的待遇与贡献相匹配，生活得体面、尊严，在全社会营造尊重科学、尊重科学家的氛围。这也是一个正常社会应有的面貌。
（摘自赵清源《不想当科学家的大学生未必不是好学生》）
【摘抄理由】中国人民大学近日发布的《大学生使命担当调查研究报告》显示，58%的大学生希望成为职场精英，仅有15%的大学生希望成为专业领域内的专家。于是，舆论界有了“多数大学生不想当科学家”“大学生太物质”“国家未来前景堪忧”之类的喟叹。赵清源针对这一观点发表了一篇反驳性时评，作者从“社会常态”和“多元社会”两个角度，阐述了大学生职业选择的合理性。同时，作者又呼吁全社会重视科学，体现出作者辩证、理性的思考。
【摘抄笔记·如何看待春节变得越来越没有年味】
一个变化发展的中国，也必将形成变化发展的传统。英国学者霍布斯·鲍姆写过一本《传统的发明》，作者认为那些所谓的“传统”其实是被活在此刻的人不断现时创造的。或许有一天，春节也会成为“被发明的传统”，变成商业逻辑主宰下的“新传统”。
对于春节的变化，该抱怎样的心态？不妨听之任之吧。文化是传承的，也是变动的。商业逻辑，往往最贴合市井生活，芸芸众生才是一个节日有多大号召力的最终决定者。想想近些年在国内颇受欢迎的节日，无论本土的还是外来的，传统的还是新造的，几乎都是高度商业化的。这也说明，民俗文化不宜陈义过高、高调入云，它必然要贴合着一些世俗口味，配合着口腹之欲的满足，方能形成有烟火气的文化景观。
这种过程，也不是当代才有的。明代张岱描述过杭州的一个节日场景：“楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱。”然而，这是一个什么节日呢？是本来颇为肃穆阴森的七月半鬼节。传统本意与现实欲望之间的变幻莫测，可见一斑。对于春节，也不妨抱着开放的心态，它的模式不是被定义的，终究也要透过万家灯火的闪烁，变幻自己的光彩。
（摘自易之《透过万家灯火，春节在发展中变幻光彩》）
【摘抄理由】关于“春节年味越来越淡”甚或“越来越没有年味”的慨叹近年来一直不绝于耳，一些传统文化的钟情者们甚至喊出了“拯救春节”“挽救传统节日”的口号。易之先生以自己今年春节的一段亲身经历为由头，借英国学者霍布斯·鲍姆的理论，分析了春节发展变化的深层原因，希望人们以开放的心态看待和接受春节的发展演变。这则时评写得极富文化气息和学术味道，所举例证和引证材料均出自名家经典，分析鞭辟入里，读来有一种厚重感。
【摘抄笔记·如何看待乡村丢失的那些乡土传统】
这些年回老家过年，让我感受深刻的发现是，作为乡土文化传承的重要载体，乡土语言出现了一定程度的代际割裂。很多随父母进城的孩子，接受了普通话教育，爸妈也操普通话和孩子进行交流，孩子们的学习和成长环境基本都处于普通话环境，导致很多孩子已不会讲方言。
年轻一代以普通话为日常交流语言，固然无可厚非，也符合推广普通话的大趋势。然而乡土方言也不应完全被遗忘，方言也有其存在的必要性。有什么能比春节期间说一口方言拜年更能达到情感交流的目的呢？在有条件的乡村学校，在乡土社区教育和地方特色教学课堂中，不妨开设与普通话并行的乡土方言教学，让农村孩子们具备从小会讲地方方言的语言能力，从而为乡土文化传承和接续提供语言基础。
乡土传统涉及面广，地域差异巨大，我的回乡观察，涉及的或仅是庞大春节图景中很小的一部分。无论如何，乡土传统是乡土性的文化根基，是“留住乡愁”的前提，这应是乡土春节所应当坚守的“初心”。
（摘自姚华松《富起的乡村重拾乡土传统》）
【摘抄理由】语言是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通的主要表达方式。人们借助语言保存和传递着文明的成果。语言同时又是民族的重要特征之一，它传递着一个民族的文化。方言是民族语言的组成部分，是乡土文化的根基，是文化的活化石。留住方言，便是留住了乡愁，留住了文化海洋中的一座座岛屿。姚华松从乡村中方言的淡化想到了乡土文化的失根，想到了“鄉愁”的远逝，可谓忧虑深远。一叶知秋，这是时评写得深刻的重要因素，此文得之。
田明老师：吉林省农安县第四中学教师，从教28年，多年来致力于基础阅读方面的研究，颇有建树。
（编辑：李跃）