救助社会工作让困难群体有希望、有尊严

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<正>党的十八大以来,社会工作参与社会救助工作在政策、理论和实践方面获得重要进展,尤其在联动多元主体参与构建大救助格局中发挥出专业作用。播种:政策支撑培植良好发展生态十年间,社会救助社会工作发展生态日益优化——政策措施密集出台、保障机制不断健全、财政投入逐年加大、发展水平持续提升。《国务院办公厅关于政府向社会力量购买服务的指导意见》等政策为社会救助社会工作职业化发展培育了沃土;《社会救助暂行办法》明确“县级以上地方人民政府应当发挥社会工作服务机构和社会工作者作用,为社会救助对象提供社会融入、能力提升、
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专精特新“小巨人”企业培育是实现我国科技自立自强和经济高质量发展的重要举措。高等学校作为知识生产、科技研发和人才培养的重要载体,其知识溢出和科教融合对于所在区域培育“小巨人”企业具有重要作用。高等学校知识溢出能够显著促进所在地区“小巨人”企业培育,并对周边城市产生积极的溢出效应,有效促进非高等学校集聚城市的科技创新和高质量发展。内陆城市高等教育发展产生的边际贡献要大于沿海城市,经济学、管理学、法学
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<正>北魏時期,北方草原的勁敵先有高車、後有柔然,柔然於5世紀初建立柔然汗國,與北魏長期對峙。爲了防禦柔然並管理漠南地區降附的高車部落,從5世紀30年代開始,北魏在燕山、陰山、賀蘭山及河西走廊地區設置了一系列邊鎮、邊城,統稱爲北鎮,其中以六鎮最爲知名。與中原實行的州、郡、縣管理制度不同,北鎮推行的是鎮、戍二級軍事管理體系,配合以北族部落領民酋長制。六鎮究竟是哪六鎮?學界争議較多,日本學者佐川英治曾
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<正>從漢代開始,在皇帝的送葬禮儀中开始設置吉凶兩部鹵簿,其各自包括車駕、儀仗等組成部分。吉凶鹵簿的中心分别爲象徵皇帝生時形象的吉駕(又稱魂車、容車)與運載屍柩的凶駕(即柩車)。根據鄭玄、賈公彦等漢唐經學家對儒家禮典的注疏,將喪葬用車分爲吉凶的禮制基礎源於《禮記》《儀禮》所載儒家凶禮的車輿制度。隨着吉凶鹵簿的出現,漢魏時期不同等級的葬儀也被普遍分爲吉凶兩部,並形成相應的“故事”。曹魏末年,晉王司馬
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社会工作和志愿者是重要的社会组织力量,在社会救助管理和实践中,具有宣传倡导、资源链接、社会融入的优势。同时“,社志联动”开展社会救助服务面临一定的现实困境,即联动平台缺失、实践能力有限、救助对象不信任、服务范围狭窄等。搭建社志联动平台、加强专业建设、重视实务经验、扩大救助服务范围是推动社会工作和志愿者参与社会救助的有效对策。
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自尊的发展对维护青少年心理健康非常重要,国家认同是个体自我发展的重要组成部分。为考察青少年自尊的发展及国家认同在个体自我发展中的作用,采用国家认同感问卷和自尊量表对882名初一的青少年进行了连续三年的追踪调查。调查结果表明:(1)青少年自尊在整个初中阶段呈现显著下降趋势。(2)国家认同能够显著正向预测青少年自尊的初始水平,国家认同的发展显著正向预测青少年自尊在初中阶段的发展。