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费孝通与甘肃--缅怀费孝通先生的学术实践
【出 处】
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西北民族研究
【发表日期】
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2016年4期
其他文献
<正> 一九三六年前后,日寇加紧侵略中国,民族存亡到了紧急关头。就在这时候,中国工农红军长征到达陕北,西安事变和平解决,这两件大事,打开了团结抗日的前景,给中华民族带来了希望。当时人们想要弄明白的最大问题是,西安事变是怎样解决的?中国共产党和红军的抗日主张是什么?而真相一直被国民党反动宣传掩盖着,黑白颠倒,面目模糊。就在这时候,范长江同志在《大公报》发表了许多篇具有强大说服力的通讯,用事实回答了这些问题。特别是一九三七年年初的《陕北纪行》,突破国民党的严密封锁,如实报道了中国共产党推动西安事变
<正> 我从三十年代中期起,就在上海同范长江同志相识。抗日战争爆发后,随着时局的改变,又先后在武汉、长沙,桂林和他相逢,并有一个短暂机会,在桂林“国新社”朝夕相处。解放后,直到文化大革命之前,由于工作和其他关系,仍有若干接触。长江同志是我所尊重的卓越的新闻战士,也是我的诤友。他给我留下的印象栩栩如生。他被万恶的林彪、“四人帮”残酷迫害致死的冤案,虽已平反昭雪,但我仍然觉得我应该用文字的形式来表达我怀念长江同志的哀思,来表达我对林彪、“四人帮”反革命集团的深恶痛绝。
<正> 一“独家消息”落手记“独家消息”(SCOOP)是资本主义国家的记者所梦寐以求的罕物。正因为这种消息不那么容易得到,所以它往往是通过不正常——甚至不正当的手段弄到手的。为了角逐这一罕物,当记者的确实什么卑鄙的手段都使得出:从重金贿赂机要打字员到偷盗行窃。一个记者弄到一条重要的“独家消息”,他本人可能立即获得提升,然而同时也可能有一些同行由于“失职”而失业。所以“独家消息”总多少带
大西北地理中心兰州,有所西北民族大学,每逢喜庆佳节,回顾展望性祝贺行文里,总要提到当年西北民族学院是共和国诞生伊始首创的第一所少数民族高等学府。次次着重这个“第一所”的用意,乃中国传统文化心理之吐露,自然众所意会。岁月匆匆,云合雾集。除“十年动乱”后期“,学府”一度被“帮们”撤销外,
文化旅游景点通常被视为是在促进乡愁,在那里,游客们被带回到过去,观看文物或历史古迹。它们往往被展示为传统仪式或艺术表演的静态意象。这种文化的商品化可能不是非常本真的,对民间艺术家来说,他们从中获得的经济收益往往微不足道。印度社会组织banglanatak dot com发起了“为生活的艺术”（Art for Life）倡议,旨在增加有着丰富非物质文化遗产资源的农村和地方社区的生活选择,一个成功的策略是将艺术家的村庄发展为文化旅游景区。本个案研究讲述了卷轴画家村Naya、Fakiri歌手村Gorbhanga
明末清初,中国伊斯兰教金陵学派在坚持“认主独一”信仰的基础上,不仅丰富了伊斯兰教义的内容,深化了对“认主独一”的认知,也在哲学层面上回答了伊斯兰教学术界一些有争论的问题,创立了具有中国特色的伊斯兰教思想理论体系。在宗教实践上,他们主动适应中国的政治制度,把教法限制在宗教和日常生活的道德伦理层面,并用汉语创立了中国伊斯兰教的话语体系。金陵学派开创的伊斯兰教学术思想和传承形式,不仅对中国伊斯兰教民族化进程和思想理论体系的形成产生了重要影响,而且对今天和未来中国伊斯兰教的传承和发展都有极其重要的启示作用。
回儒集大成者刘智运用儒学的概念术语来阐述伊斯兰思想,构建了独树一帜的中国伊斯兰哲学形态。本文以刘智《天方性理》为立足点,探讨刘智哲学的两个关键概念“理”和“性”在伊斯兰思想中的来源,并与儒家有关性理的思想进行比较分析,探讨刘智在何种程度上使用了儒学的概念。