以“大气灵动，知行合一”凸显学府童生的君子品性
　　古往今来，世人对君子有各种不同的理解，孔子提出了“仁义礼”，孟子延伸为“仁义礼智”，董仲舒扩充为“仁义礼智信”，成为“君子五常”，作为后人为人处世的最高标准。根据儿童的心理特点和认知基础，学校提出了君子的三个特点：仁、智、勇。 “仁”，就是要以天下為己任。操场上“中国强盛，我有责任”已深深印刻在学生的脑海里，促使学校的小足球队连创佳绩。学校提倡“厚积薄发、胸有祖国”的大气，“爱党爱人民爱集体”的大气。“智”，就是指独立思考，学习能力强。学府就是读书之地，童生们一定要有智慧，灵动慧学方能成才。“勇”意味着担当，能够行动，行动要从自己做起，不能只停留在口头上。不仅要内化于心，还要外化于行，做到知中有行，行中有知，知行合一。学校把培养“大气灵动的学府童生，知行合一的正人君子”作为今后的育人目标。
　　以“学府童生，现代君子”创设君子文化主题的校园环境
　　校园环境是一种隐性的德育课程。学校以改扩建工程为契机，打造富有浓厚“君子文化”的校园环境。原校园设一到四年级，儿童此时正处于自我认知的启蒙阶段，并不能很好地约束自己的言行，更多地需要发现孩子的天性，在活动与文化氛围中生长自我，展示自我。所以学校以“童生园”为中心，凸显“大气灵动”的育人目标——立文礼楼、质朴楼、大气楼、灵动楼，围竹菊林。新建大楼设五到六年级，这年级段的学生已然开始形成自我中心的价值体系，其言行随心所欲，不拘于礼合于情。当正其心、授其道、拘其礼、规其行，使其知行合一。所以我们以“君子园”为中心，彰显“知行合一”的培养目标——树正心楼、正道楼、正见楼、正行楼，围梅兰亭。一入校门，就有七种竹子错落种植，曰竹林“七贤”。楼与楼间为“君子步道”，操场南边架“九思连廊”。另有石湖书院、知行大厅、合一长廊……处处彰显竹之精神，君子之品性。
　　以“慧学童生，君子之道”开发君子文化的主题课程
　　余秋雨在《君子之道》一书中，对君子这一中华民族的理想品格作了系统论述，他将“君子之道”分为九个方面。
　　“君子怀德”指的是“利人、利他、利天下”的社会责任感。“德”是君子之道的起点，也是每个学府童生自律修身的起点。“君子之德风”指出了君子的德行必须像风一样影响大众，主张道德的进一步传扬。“君子成人之美”是指君子应促成别人的好事，如介绍益友、消除误会、帮助合作等。以“德”为起点，扬“德”为风尚，与人为善，成人之美，是学府童生们应养成的心境上的“大气”。
　　“君子周而不比”指的是君子在处理人际关系时周全、平衡，与人团结。“君子坦荡荡”指的是君子应具备光明磊落的整体气貌。“君子中庸”指的是君子会权衡，懂平衡，不偏激。学府童生应学习君子，在待人接物时多一分灵巧，在分析思考时多一分灵活，成为一名落落大方的学府“灵动”君子。
　　“君子有礼”指的是将君子的种种思想外化为约定俗成的行为规范及文明礼仪。“礼”是君子理想人格与现实行动的联结。“君子不器”强调的是君子不拘泥、不刻板、不极端、不作态，君子应是一个平常有温度的人。“君子知耻”是君子具备一种内心自觉，“知耻”而自省，“知耻”而自尊，以“耻”为动力。学府童生应以君子为楷模，学“礼”践“礼”，知耻而勇，做到“知”与“行”的合一。
　　以“学科渗透，特色活动”建设君子文化的综合性课程
　　版画课程：学生通过轻盈的勾线，凝神的雕刻，印出了自己眼中的山川小桥与心中的奇思妙想。而片片竹叶、堂堂君子等也成为新的版刻主题，生成更具生命力的校本版画课程。足球课程：学校是国家首批足球特色学校，“学府之星”足球队多次获市区多项比赛的冠军、亚军。学校不断开发修正适合学生的校园足球课程，促使更多的学生在足球运动中强健体魄，动心忍性。德育课程：学校自主开发的德育校本教材《府礼》《学府谣》等已在各个年级开设课程，已成为该校的德育特色。学校还有自己的主题节日——雕琢节与尚礼节，通过主题班会、爱心义卖、讲故事比赛、情景剧表演等丰富多彩、形式多样的校园主题活动，引领学生进一步雕琢君子品性，尊崇礼仪文化。另外在语文课程中，开展“晨诵、午读、暮省”三大行动，诵读《论语》及君子诗词，静读君子故事，每日“三省吾身”；在社团活动中，结合石湖地域特色，开展国学、科学、竹编、石湖民间艺人等丰富多彩的主题社团活动，让学生接受传统文化的熏陶。
　　苏州学府实验小学在君子文化的引领下，全面推进学校特色文化建设，以良好的校园环境陶冶人，用特色的校本课程培育人，用丰厚的校园文化熏陶人，打造了独具学府匠心的“君子文化”品牌。