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节日对外乡人是一种折磨。外乡人在古代有个好听的名字:游子。游击队员的“游”,赤子的“子”。实际上满不是那么回事,游子只是棋盘上孤立无援的一枚过河的小卒子,裤腿高挽过膝盖,赤脚沾满泥水,荷戟独彷徨。今天是我来北京后的第几个春节?大清早醒来,我就想起孟郊的《游子吟》,鬼使神差,我开始把它理解为“游子的呻吟”。唐朝的月亮变老了吗?
一个人过节,仿佛做了亏心事似的。绕过沿街商店门前堆积的鞭炮屑,我闻到了节日的火药味。离破落的宿舍楼还有好几十米远,我就掏出钥匙准备开门。在北京,几乎每个节日,我都没有勇气抬起头来看天,没有心情赏月,月亮是别人的,我是节日的局外人。
怕过节,就像怕一位不速之客上门讨债。对于流浪异乡的诗人,除了端午节,其余的节日都与我无缘。打发节日的唯一方式是闭门写诗,在纸上用文字堆砌空中楼阁,作为抵抗寂寞的防空工事。我总是以偷渡者的姿态,跟节日捉迷藏,谁也找不见谁。每逢这时,我常重温老电影《大篷车》里一位吉卜赛女郎的台词:“要过节了,户户点灯,唯独我家!”节日是铁面无情的法官,审判着人世间的幸福与孤独;大红灯笼高高挂,我平常勉强还能遮遮掩掩的孤独顿时暴露无遗。节日不允许任何人缺席,注定要有一部分人饱受它的严刑拷打。很不幸我是其中之一,第二天总是遍体鳞伤地去上班。当我高耸起衣领逆风而行,和喜笑颜开的人群擦肩而过,就像面带菜色的乞丐愧对大腹便便的富翁一般。我欠自己一份开心账。
古希腊的哲学家说:“甘愿与孤独结伴的,不是神,就是兽。”我只是个普普通通的诗人,我本身并不觉得孤独是可耻的事情,但在世俗眼光中孤独肯定是不幸的。于是我像掩饰缺点一样伪装自己。偏偏在节日的探照灯下,孤独是无法伪装的。节日对游子就是这样的一种折磨:我像害怕阳光的小鼹鼠一样,在高楼广厦之间东躲西藏,生怕被尴尬的履带踩痛了尾巴。我的心在喊疼。
节日的鞭炮,是围捕孤独者的猎枪。每每艰难地打发掉一个冷峻如法官的节日,便体会到类似于越狱成功的欣喜:在平淡的日子里,我很朴素,也很自由。
这是我来北京后的第几个春节?明镜高悬,映照出一张苍白的脸。大风起兮,我的生命转眼就堕入枯木难支的冬天。我听见一个声音在审问自己:你为什么不快乐?尤其是在大家都快乐的时候?你不快乐就意味着成为节日的叛徒。这简直使我无地自容。每个节日都是前一个节日的重复,这意味着我的生活没有进步。
节日是游子的怀乡症发作得最厉害的时候,游子永远是节日的病人。独在异乡为异客,我常常是手捂住节日隐隱作痛的心口睡着的。怕过节,过节怕见人,更怕顾影自怜,怕与节日狭路相逢而哭笑不得的那份尴尬,怕辜负了自己。
(编辑/张金余)
一个人过节,仿佛做了亏心事似的。绕过沿街商店门前堆积的鞭炮屑,我闻到了节日的火药味。离破落的宿舍楼还有好几十米远,我就掏出钥匙准备开门。在北京,几乎每个节日,我都没有勇气抬起头来看天,没有心情赏月,月亮是别人的,我是节日的局外人。
怕过节,就像怕一位不速之客上门讨债。对于流浪异乡的诗人,除了端午节,其余的节日都与我无缘。打发节日的唯一方式是闭门写诗,在纸上用文字堆砌空中楼阁,作为抵抗寂寞的防空工事。我总是以偷渡者的姿态,跟节日捉迷藏,谁也找不见谁。每逢这时,我常重温老电影《大篷车》里一位吉卜赛女郎的台词:“要过节了,户户点灯,唯独我家!”节日是铁面无情的法官,审判着人世间的幸福与孤独;大红灯笼高高挂,我平常勉强还能遮遮掩掩的孤独顿时暴露无遗。节日不允许任何人缺席,注定要有一部分人饱受它的严刑拷打。很不幸我是其中之一,第二天总是遍体鳞伤地去上班。当我高耸起衣领逆风而行,和喜笑颜开的人群擦肩而过,就像面带菜色的乞丐愧对大腹便便的富翁一般。我欠自己一份开心账。
古希腊的哲学家说:“甘愿与孤独结伴的,不是神,就是兽。”我只是个普普通通的诗人,我本身并不觉得孤独是可耻的事情,但在世俗眼光中孤独肯定是不幸的。于是我像掩饰缺点一样伪装自己。偏偏在节日的探照灯下,孤独是无法伪装的。节日对游子就是这样的一种折磨:我像害怕阳光的小鼹鼠一样,在高楼广厦之间东躲西藏,生怕被尴尬的履带踩痛了尾巴。我的心在喊疼。
节日的鞭炮,是围捕孤独者的猎枪。每每艰难地打发掉一个冷峻如法官的节日,便体会到类似于越狱成功的欣喜:在平淡的日子里,我很朴素,也很自由。
这是我来北京后的第几个春节?明镜高悬,映照出一张苍白的脸。大风起兮,我的生命转眼就堕入枯木难支的冬天。我听见一个声音在审问自己:你为什么不快乐?尤其是在大家都快乐的时候?你不快乐就意味着成为节日的叛徒。这简直使我无地自容。每个节日都是前一个节日的重复,这意味着我的生活没有进步。
节日是游子的怀乡症发作得最厉害的时候,游子永远是节日的病人。独在异乡为异客,我常常是手捂住节日隐隱作痛的心口睡着的。怕过节,过节怕见人,更怕顾影自怜,怕与节日狭路相逢而哭笑不得的那份尴尬,怕辜负了自己。
(编辑/张金余)