日本人喜爱三国志。三国志相关的小说和漫画总能登上畅销榜。刘备、曹操、孙权、诸葛亮等英雄的名字几乎被每个日本人所熟知。
　　日本人读的三国志主要是诞生于中国元朝末期的《三国演义》，但很少有人知道，该著作的基石其实是西晋历史学家陈寿的《三国志》，后者记录了魏、蜀、吴三国历史。
　　在《三国志·魏书》的第30卷《乌桓鲜卑东夷传》中，《东夷传》的最后列有“倭人”条目，日本人称其为《魏志倭人传》。这篇文章并不长，仅有2000字左右，但它的名字在日本家喻户晓。
　　原因在于，《倭人传》首次将日本当时的社会样貌与传说中的女王——卑弥呼的名字写在了一起。
　　在这里，希望读者关注一下《倭人传》这个题目。“倭人”指的就是日本人。我在中国媒体发表政治相关的文章时，往往会在下面看到带有“倭寇”字样的评论。每当此时，我都会想起《魏志倭人传》，感觉自己穿越到了三国时代。
　　倭寇指的是明代时期袭扰中国沿海的海盗，是一个用来批判日本的词语。我也不傻，当然知道这一点。我曾在美国的大学里读过蒋介石留下的日记，每当他表达对日本的不满时，都会使用“日倭”、“倭寇”等带有“倭”字的词语。
　　如今也是一样，当中国人想贬低日本人时，就会使用“倭”字。另外，还会用“小日本”等蔑称，但“倭”的传统色彩最为浓重。
　　“倭”由“人”和“委”组合而成，意指个子低的人。个高自然比个低好，所以这的确是个带有贬义的字。
　　被人用贬义词称呼时，人们一般都会感到不快，毕竟谁也不愿意被人使用蔑称。可对我而言，虽然 “倭寇”不是个好词，但被叫做“倭”、“倭人”也不会感觉讨厌。不仅是我，很多日本人有可能都对“倭人”的称呼并不那么排斥。
　　在日本各地，有些餐厅的名字里就带有“倭”字。我曾经走进过东京一家名为“倭”的居酒屋，询问了店长该名字的由来。店长的回答是，“倭”字的发音（Wa）好听，字形也很漂亮。我当场也表示赞同。
　　是的，“倭”在日本并不一定是贬义词，而是一个能让人感受到民族历史情怀的文字。日中两国在对这个字的认识上存在着差异。
　　福冈市美术馆的“镇馆之宝”是闻名全国的“汉委奴国王”金印。戰后，它在福冈市志贺岛的一片农田中被偶然挖出，震惊了整个日本。
　　之所以引发这么大的轰动，是因为中国史书《后汉书》中记载，建武中元二年（公元57年），光武帝向倭奴国王授印。这里提到的“印”，应该就是在福冈市志贺岛被发现的金印。
　　古时的日本诸国割据，其中的奴国向汉朝派遣了使节，并得到光武帝的授印。“汉委奴国王”这五个字，可解释为“汉朝向倭地上的奴国国王授印”。
　　顺便一提，“委”通“倭”，古时刻印的文字，有时会进行简化。
　　由于日本很长时间都没有固有文字，仅凭日本自己的史料，是无法回顾7世纪以前的历史的。幸好中国的史书中关于“倭人”的记载，使日本人了解到了自己的历史，并且还通过金印知道了自称为“倭”的过去。这枚刻有“倭”字的金印，也是从中国获得地位认可的证明，因而被视为超越国宝的存在。
　　日本人是在7世纪之后才使用“日本”这一名称的，之前都自称为“倭国”、“倭人”。关于日本为何自称为“倭”，古代语言学家和民俗学家提出了许多种不同的观点，其中较为可信的一种是以发音来进行分析的。
　　日本人古时称自己为“吾（发音为Wa）”。别人问“你是谁”的时候，日本人会回答：“吾”。在日语中，“吾”和“倭”的发音是相同的。
　　与此同时，“倭”又与“和”同音。对于日本人来说，“和”字带有特别的含义。日本人自称为大和民族，还存在着日本等同于“和风”的说法。因此，可以说“和”字代表了日本，其发音“Wa”也深受日本人的喜爱。
　　另一种说法是，由于日本人身高较矮，所以被中国称为“倭人”。当时日本人对于汉字并不了解，就把“倭”当成一个好名字来使用。
　　到了7世纪，中国文化大量传入日本，日本人意识到“倭”字并不好，于是把“倭国”改為“日本国”，“倭人”改为“日本人”。《旧唐书·东夷传》中记载：“倭国自恶其名不雅，改为日本。”
　　日本知名民俗学家佐原真在著书《魏志倭人传的考古学》中写道，在日本弃用“倭”字之后，无论是朝鲜人称呼16世纪末入侵的丰臣秀吉，还是中国人称呼14-15世纪的日本海盗，用的都是“倭寇”一词。直到1937年的日中战争，“倭寇”的说法仍然存在。
　　纵观历史，中国始终没有舍弃以“倭”指代日本的做法。
　　反过来，在日本“倭”是日本人称呼自己的“吾”的词源，后来又被发音相同的“和”字所取代，成为了象征日本这个国家的重要文字。从这个意义上来看，“倭”对日本人来说，是一个富有传统色彩的关键文字。
　　日本人把从中国传来的孔子的教诲——“以和为贵”作为为人处世的第一原则。前文也已提到，“和”和“倭”在日语中发音相同，再加上日本人很珍惜“倭”的名字，因此“以和为贵”或许也能写作“以倭为贵”吧。
　　（吴萍摘自《国家人文历史》）