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严羽的辨体批评理论主要在《诗辨》和《答吴景仙书》两章中构建和运用，而辨体理念则贯穿于他的整个理论体系之中，从而使辨体批评成为理解诸如“熟参、妙悟、兴趣、以盛唐为法、以禅喻诗”等范畴命题的关键。在论述其辨体批评的过程中，我们对“以禅喻诗”、“诗之宗旨”以及严羽的“自负、自矜”等论题的界定与传统主流学术观点出现了歧异，其目的在于从一种新的视角阐释古老的文学命题。