我第一次完整地读《封神》，是文革期间的1973年，人民文学出版社在内部发行了繁体字、竖排版的《封神演义》，能够见过这个版本的人非常有限，所以印象十分深刻。当时，我并没有注意黄飞虎这个人，只是感觉他没有其他人的形象鲜明，并且，对于他到处都受到尊重感到难以理解。此次重读，发现最能打动我的人，居然就是这个我青少年时期没有认真关注过的人物。
　　
　　黄飞虎这个人
　　
　　黄飞虎这个家伙，官拜“镇国武成王”：生时位极人臣，死封众神之首。但是以前一般地看过去，并没有见到他很多特别的长处，与《封神演义》中众多神话人物相比，相对失色。所以，他的个人故事，总让我感觉有点离奇。
　　转眼30年过去，此次重读，我发现这个人确实不简单。有三个地方，很见水准。
　　第一个地方，是他劝说“能掐会算”的西伯侯、后来的周文王姬昌“速离纣王”。当时他说：“以贤王之德，尚有困苦之羁，今已特赦，是龙归大海，虎入深山，金鳌脱钩，如何尚不省悟？况且，朝中无三日正条，贤王夸什么官？显什么王？何不早早飞出雕笼，见其故土，父子重逢，夫妻复会，何为不美？又何必在此网罗之内，做此吉凶未定之事也。”只此数语，把西伯侯姬昌说得“骨解筋酥”。
　　黄飞虎第二个有水平的地方，是在紧急之中、忙而不乱、应对有方，退了妖狐，救了纣王一驾。
　　书中说，在某次百官饮宴之中，二鼓时分，妲已真魂出现，只见一阵怪风大作，播土扬尘，侍酒官齐叫：“妖精来了!”黄飞虎酒已半酣，听说有妖精，慌忙起身出席，手中无有一物可挡，遂把手挽住牡丹亭栏干，“喀啦”一响，攀折了一根，望那狐狸打去。那个场面，十分惊险，结果把纣王酒也吓醒了，心中暗想：“谏官本上，常言‘妖氛贯于宫中，灾星遍于天下’，此事果然是实。”
　　后来黄飞虎反商，“长吁一声，气冲霄汉”，纣王懊悔不及。商都朝歌的百姓、官员，一听说“武成王反了”，吓得“家家闭户，路少人行”。
　　
　　故主之心，唯天可表
　　
　　此外，我的感觉，黄飞虎最显示水平的地方，那就是他“反商”之后，从此自废武功，深藏不露，为人低调，只是“混混”罢了，再没有出过“死力”。所以他的武功与谋略，与他的“名气”，根本不成比例。这是古人“上隐隐朝市，下隐隐薮泽”的一个绝好例子。与黄飞虎相比，姜子牙的“碧溪垂钓”，简直小儿科。
　　黄家“七世商臣”，本是皇亲国戚，不是彻骨伤心，怨气冲发，不会叛亡，但是一点故主之心，唯天可表。对这个很细的地方，我以前是没有注意过的，如今想想，这也很不容易。黄飞虎还会装傻，把自己隐藏得相当巧妙，要不是看见他昔日帐下所统辖的旧将，比如“四大天王”、“五岳”、“七杀”，揍那老奸巨滑、妖气十足的姜子牙，分明如砍瓜斩菜、 “捣蒜”一般，我还真没有想到这一层。
　　所以，为了黄飞虎的“去国”，闻太师曾经面责纣王：“据老臣愚见，还是陛下有负臣子。黄飞虎素有忠君爱国之心，功在社稷，不能荣子封妻，享受长久富贵，反致骨肉无辜惨死，情实伤心。乞陛下可赦黄飞虎一干大罪，待臣追那飞虎回来，社稷可保，家国太平。”
　　但是，黄飞虎“乃有功无罪之人”，纣王根本无罪可赦，直到黄飞虎“反出五关”，闻太师还认为：“祸起萧墙，元旦灾来，反了股肱重臣，追之不及，中途中他计策，此乃天命是也!”
　　对商纣一朝，黄飞虎是干臣，份量很重，功劳不消说，着实大了一点。比如书中表过，他“半生南征北战，人不脱甲，马不离鞍，曾立奇功三百余场”。这里就有一个问题，他的作用有闻太师所说的那么大吗？“股肱重臣”这四个字，重似千斤，但有多大的可信度，这是非常重要的。这个闻太师，比干死了，他没有怎么上心，因为那是纣王的“家事”，但他对黄飞虎，却是另眼相看的。
　　这个问题，是我年轻时始终怀疑的问题之一。那时我喜欢少年英雄，但是现在我有些懂了。
　　
　　老臣的“命门”
　　
　　如何评价“黄飞虎”是个非常实际的人事问题。事实上，这个事处理不好，是国家、企业以及地方丧乱的总根苗。细说起来，还与我们对于人生价值的判断有关。
　　我的感觉，不管你是老将，还是新兵，不管你是国营，还是民间，我们早晚都不能回避如何解决这类“黄飞虎问题”。特别是对于成熟企业来说，你能否重视老臣(说得不好听点，是老兵油子)，往往能看出一个企业的未来兴衰。
　　正由于阅历丰富，劳苦功高，所以这些企业老臣其实很像黄飞虎，他们忠心有余，深通“企业政治”，平时不显山不露水，但任何事情也休想漏过他们的眼睛。警觉是他们的办事特征，谨慎是他们的思考方法，这些人应该是企业的主要财富。特别是那些以“少帅、中将、胡子兵”为人事结构的地方，再不牢靠，但只要还有“老臣镇守”，企业一般都不会出什么大事。
　　不过，当企业发展了，老臣们也老了，年龄是他们的“命门”——“沈园柳老不吹棉”。现在这个门槛越来越低，低到30岁左右，所以他们很怕企业“创新”，往往从豪情万丈到心如死灰，在职场上如履薄冰，对老板们唯唯诺诺。但是总的来说，他们有时并没有完全意识到，他们可能已经不可避免地成为企业的负担：知识老化，反应迟钝，尽管非常努力地学习，往往仍然追不上技术与企业的发展。
　　同时，问题还在于，只要他们感觉自己对企业还能有所贡献，也相信所投身的事业与团队不是一场人生骗局、一场不值得投入青春年华的无聊游戏，那么，他们心中就还有“荣子封妻，享受长久富贵”之类的幻想。在任何企业，这都是一道必过的关隘，是企业的“更年期”、也是企业最重要的时期、最应该慎重的地方。对此，如果处理不慎，一不小心“伤了”他们，就可能给企业带来破坏。
　　显而易见地是，我们必须承认，人的经验是可以积累的，智商一般的人干够十年，怎么也是个“人精”了，尽管他们可能并没有复杂的学历与理论认同，可能跟不上企业发展的思路了，但他们却有自己的眼睛、自己的观察、自己的思考，以及自己独特的经验。
　　
　　黄飞虎的悲剧意味
　　
　　人类社会起源于当一个人必须为别人服务、以及团队合作成为生存的必要条件的时期。事实上，从一个企业控制老臣的能力，我们可以了解企业权力机制的运作，是“权威——服从”模式，还是风险的“合议——汇签”模式？所以，真正能泄漏大企业所谓秘辛与本性的，是它如何决策，而非它的财务报表。因为每一个大企业，都需要有人站出来说真话，但至少是在商业社会中，那些说真话的人，只有老臣。
　　这里有一个可以讨论的前提，那就是我们必须假定，没有人是真正意义上的“奴隶”，也没有“人头落地”的故事发生，因为我们不是在讨论上古时期的野蛮部落。自从二战引发了大规模屠杀，欧洲有数百万人葬送在一个“文明”国家的手里，我们已经是有史以来，在地球上行走的人类里最幸运的一群人。但是，对于企业，特别是大企业，有时并非如此。
　　
　　总而言之，我们在商言商，其实从商业的角度来说，企业如果遭遇经营风险或者危机，老臣仍然容易成为转嫁危机的对象。“黄飞虎”的悲剧，就在于此。
　　但你说“过河拆桥”也好，“念完经打和尚”也罢，狠一点的老板都会说：“我是商人!”温和的老板也会说：“我爸爸前天去世了，我一滴眼泪也没流——但是当‘董事会’决定请你离开公司的时候，我的难受超过那个时候。”
　　如果你是个“老臣”，与此类似的意思，也许你曾经听过，也许没有，但我保证，不管你听过没有，噎得你没脾气的“办法”多得是。而且当企业准备抛弃你的时候，你也只有默默离开，“汤武证诛，亦洒扫也；尧舜揖让，亦进退也；小子当之，有何不可？”
　　


　　如果真正到了让你“倚老卖老、敢说敢骂、无求于企业”的时候，对企业也很危险，老臣有老臣的责任，还不是旁观者，对企业来说，游戏规则，也是时时不能忘记的东西。
　　
　　多出来的炮兵位
　　
　　据说一位美国经济学家参观军事演习，他发现每门野战炮前都有11位士兵，但在整个“开炮”的过程中，其中一位站在炮位一侧一动不动，不作任何事情。
　　于是经济学家就问一位将军，那个空手站着的士兵的职责是什么?将军也不知道。经过了解，原编制中有一位牵马员，马匹被机动车所取代，拉马员成为多余，只好站在一旁。
　　为什么部队对每一门炮多余一位战斗员而熟视无睹？
　　对此，有学者认为：这是因为不懂成本与效率优先，因为从追求效率的角度来说，完全可以裁撤掉这个多余的职位。
　　他所说的，完全正确，可以得满分。
　　但是也曾经有一位企业家却不这么认为，企业家的回答与经济学家是不一样的。
　　企业家认为：大家之所以对这个现象“熟视无睹”，当然有其道理。这个牵马手站在炮位一侧表面没事，但是他留下来没被裁掉也很有道理。为什么呢？因为牵马手在炮班11个人的编制里曾扮演过重要角色，虽然拉炮的“马”被“机动车”取代了，“机炮一体”了，但是牵马手做为一个战斗整体的一员，即使只是站在一边，却起着稳定军心的作用，这恐怕同炮兵起源就用马拉炮有关系。
　　我们如果仅仅从经济角度和商业角度看问题，炮班编制上是多了一个人，但从军队的传统、士兵的士气来看，留下那个士兵有合理性。所以，“我认为那个士兵并不多余。所以他才没有被裁撤!”
　　企业家接着说：炮兵的故事是一个具体的案例。从案例来看，裁不裁那个士兵，还牵扯到炮兵未来的发展。因为用发展的眼光来看，炮兵迟早会被导弹所取代，在这个变化过程中，调整的时机很重要，“过早的调整会造成致命的伤害”。
　　企业家的结论是：“变革是必须的，对周边正在发生的事务保持敏感也是必要的，但过快的反应，也是有害的。所以，这个空位，也可以把它保留到整个兵种的消失。”
　　
　　黄飞虎不能太多
　　
　　其实，对这两个回答，我都感到不满意。我的想法是，老臣总要有退出的那一天，对此，我们也要敢于直面。
　　我想，很多人、甚至是绝大多数的人，一生都在一个老臣、甚至是“开国元勋”的位置上当命中注定的副手，如同药中甘草，中药讲究“一君、二臣、三佐、五使”，其实也是这个意思。但是，理想与现实总会有一定的落差。
　　真正有意义的可能是，我们现在不停地思索，这些应该能成为巨大的精神财富。历史已经注定了黄飞虎这样“能反、也有本领反”的人应该是少数，因为黄飞虎如果太多，你“反出五关”，他“投奔西歧”，这个世界就真要乱套了。
　　当然，每个人都可以在内心认为社会对自己不够公平，自己也有本领拥兵自重，但真要他们认真地回答“炮兵”的诘难，他们却会说这个人是个“备份”，属“机动人员”。这个回答，一是他们之中不乏大智若愚者，他们或许已经找到了平衡的办法并且知道没有必要把它说出来；二是很多事情也需要只做不说，相机而动。
　　
　　昨日如同东流水
　　
　　所以，关于“老臣”的问题，其实想清楚了就是四个字：因人而异。就具体问题而言，比如炮兵的问题，首先是多说无益，不仅来自技术上，更来自我们要面对现实。
　　那么，现实是什么？现实是“自古英雄出少年”；现实是“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”；现实是“有物必归于尽，虽金石之寿，俄倾变坏”； 现实是“鼹鼠饮河，不过满腹”。
　　很多人自己是老臣，但他们在心里是看不起这种老臣的，因为老臣的人生，总是“种棘得刺”的、总是恰如眼看着园里的景况由绚烂而衰飒，从古至今，概莫能外。
　　最伤心的是，这根刺，是玫瑰的刺，种花的人，虽然给它刺伤了，它自己却始终开着灿烂之花。
　　对于职业生涯，我认为，结果就是如此，如果我自己在那个多出来的“编制上”、“炮位上”，那么，我就不在意他人的看法，也不在意这根刺。“人生谁无烦恼？风来浪也白头!”
　　不要多久，这个问题将随着我们企业改革的深入、经济的发展而逐渐退居次席，现在的部分问题，也将随着时代的发展，永远不复存在。我也但愿我们这一代人所遇到的这些困惑，这些大起大落、大风大雨，后来者永远不再遇到了。
　　
　　沧海听潮浪不平
　　
　　二战著名的美军将领麦克阿瑟，一个为美国披过肝、沥过胆的老兵，他在退伍之前，回到了自己的母校——美国西点军校，虽然老泪纵横，但他还是对列队整齐的军校学员们说：
　　我就要结束我五十二年的戎马生涯了。在本世纪初开始之前参加陆军时，我孩童时全部的希望和梦想便实现了，自从我在军校进行虔诚的宣誓以来，世界已经几度天翻地覆，希望和梦想从那以后就已经泯灭了，但我仍然记得那时军营中最流行的一首歌谣中的两句，歌中极其自豪地唱道：“老兵们永远不会死去，他们只是慢慢地消失。”我是一名在上帝光明指引下的老兵。
　　我的生命已近黄昏，暮色已经降临，昔日的风采和荣誉已经消失，它们随着对昔日事业的憧憬，带着那余晖消失了。昔日的记忆奇异而美好，浸透的眼泪得到了微笑与抚爱。我尽心但徒然地倾听着、渴望听到军号吹奏起床号的动人节奏。我在梦幻中依稀又听到了大炮在轰鸣，又听到了滑堂枪在鸣放，又听到了战场上那陌生、哀愁的呻吟。然而，晚年的回忆带我回到西点军校，我耳畔回荡着、反复地回荡着：责任、荣誉、国家。
　　今天，是我同你们的最后一次“点名”，但我愿你们知道，当我到达彼岸的时候，我最后想到的是士官队!是你们、你们、还是你们……
　　这个演说之所以有名，是因为麦克阿瑟将军回答了这样一个问题，那就是一个军人，一个现代人，到底应该“敬畏”什么？一位美国老臣子的答案是这样：责任、荣誉、国家。
　　在这方面，也许只有麦克阿瑟这样的“老臣子”，才会让人久久不能忘怀。
　　美国人曾经以这篇演说为职业军人“圣经”，但是现在他们“不”了，因为这篇演说之内也有一根刺，“从来只见新人笑，有谁听见旧人哭？”麦克阿瑟很巧妙地把泪流在心里了，但他代表所有无权说话的“老兵”，很巧妙地责备了一个商业化的实用主义怪物，而制造这个怪物的不是别人，正是美国人自己。