论文部分内容阅读
世界上最古老的胡杨林，消失在沙漠中的黑水古城，神秘消失的西夏党羌城堡，闻名遐迩的汉代居延文化，古老的阿拉善蒙古部落，这是一个充满神秘和传奇的地方，也是一条神奇自然和古老文明相伴的探寻之路。
对额济纳的印象，是从海子的诗《北斗七星，七座村庄》开始的：“……村庄 是沙漠深处你居住的地方 额济纳！/秋天的风早早的吹 秋天的风高高的/静静面对额济纳/白杨树下我吹不醒你的那双眼睛/额济纳 大沙漠上静静的睡……”如今，诗人已逝，但这首关于额济纳的诗已成为中国当代诗歌经典。尽管额济纳有胡杨，有黑水城，有居延海，可是海子的这首诗竟也成为额济纳的一种不朽的风景，被人们传颂和感怀。
秋天的西北大地苍茫而高远，阿拉善高原的天空蔚蓝明净，前往额济纳的路上，沿途鲜有人迹，贺兰山、荒漠、不大的村庄和市镇……在这些安静的风景里，只有风和急速的车轮交织出的声响，堆积着关于额济纳的想象。
位于内蒙古自治区阿拉善盟最西端的额济纳旗，史称“瀚海”“大幕（漠）”“流沙”“弱水流沙”。300年前，土尔扈特蒙古族移居到此，始称“额济纳”。其西南与甘肃省相邻，北与蒙古国接壤，国境线五百余公里，是以蒙古族为主体的少数民族边境旗。闻名遐迩的汉代居延、西夏黑水城，与万里长城的西起点嘉峪关、酒泉卫星发射基地交相辉映。
“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”王维这首脍炙人口的《使至塞上》描写的正是这片遥远的土地。额济纳旗的面积有两个上海市大，人口密度却是十公里一个人。
世界上最古老的胡杨林，消失在沙漠中的黑水古城，东归英雄土尔扈特人的故里、神秘消失的西夏党羌城堡、闻名遐迩的汉代居延文化、古老的阿拉善蒙古部落，这是一个充满神秘和传奇的地方，也是一条神奇自然和古老文明相伴的探寻之路。
额济纳旗的旗府叫作“达来呼布”，在蒙古语中意为“大海般的深渊”，一般简称达镇。小镇人口有两万多，这里有世界三大胡杨林之一，面积达500万亩。
胡杨是中亚地区唯一适合生长的乔木，它是大自然漫长进化过程中幸存下来的宝贵物种。它妩媚的风姿、倔强的性格、多舛的命运，激发人类太多的诗情与哲思。古往今来，胡杨已成为一种精神而被人们所膜拜。
不到额济纳，就不知胡杨的神奇之美。胡杨又称胡桐，蒙古语为“陶米”，当地人叫“三叶树”。维吾尔族人还给胡杨取了一个最好的名字——“托克拉克”，即“最美丽的树”。民间流传着一句话，叫作“三千年的胡杨”：生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年。胡杨林保护区内生长着39万亩古老的遗树种胡杨。9月初，胡杨开始陆续泛黄，到10月下旬叶子开始凋落。短暂的时间里，一场绚烂惊艳的秋色盛宴。
达镇镇东有一座桥——八道桥，是观赏胡杨的最佳之地。那胡杨林像一片茂密的、金色的海，烟波浩渺、五彩缤纷。在缤纷的阳光里，胡杨叶散发着金色的光泽，在蓝天的衬托下迎风招展，翩翩起舞;而那些火红的胡杨叶片，则像晚霞一样醉人，仿佛是燃烧的火焰。
距达镇约10公里的胡杨怪树林，这里原来是一片原始森林，由于水源不足等自然因素，大面积地枯死了。眼前的这些胡杨，有的已被风沙掩埋，有的已变成细软的沙土。这里仿佛是宁无生息的死亡之海，奇形怪状的胡杨，好似仰天长啸，对生命充满了渴求，给我们留下了哀伤、惨烈和无奈。
额济纳，充满着生命的张力，荒凉落寞的戈壁沙漠，与胡杨生而灿烂繁华，死而不朽不倒，交相辉映，书写一个极致的金秋。
胡杨是一道风景，是它用自己三个一千年的时间构造出的一道独特的风景。或生而不死，或死而不倒，或倒而不朽，生生死死三千年，用三千年的时间来思考生命的过程，留下的却是凝重、苍凉和悲壮。也是它用自己的生命和躯体点缀了这片荒凉的土地，使这片土地拥有了不多见的一抹精彩。
黑城，又名黑水城，是“丝绸之路”上现存最完整、规模最宏大的一座古城遗址。黑水城位于额济纳河下游的东面，巴丹吉林沙漠的边缘。一般说来，丝路之上现存的古城大多是土墩子，黑城也不例外。不过，它保存得还算完好，能清晰地看到城池的轮廓。置身于此，俯看大漠戈壁，仰观高天流云，在这幅浑厚的背景下，黑城遗世独立，只留下一个苍凉的背影。
黑城沿黑水故道的岸边而建，在秦汉之前就有古老的匈奴居延部落在这块绿洲繁衍生息，汉武帝时，西汉王朝夺取了该地筑城建塞并作为北击匈奴的前沿阵地。公元9世纪，彪悍的西夏王国饮马黑水河，一眼看上这块风水宝地。西夏王国在这里设置了黑水镇燕军司，一座千年古城于是拔地而起。大约4个世纪后的1286年，元王朝占领了这里，设置了亦集乃路总官府。意大利旅行家马可·波罗当年就是经过两河流域，穿过伊朗和帕米尔高原，取道新疆、甘肃，再由亦集乃路前往漠北朝见元世祖忽必烈的，《马可·波罗游记》中，记载了亦集乃路的繁华。
元帝国的亦集乃路，管辖西宁、山丹两个州，从而成为北走上都、西抵哈密、南通河西、东往银川的交通要沖及政治经济中心。亦集乃路是沿袭西夏黑水城建置的，“亦集乃”是党项语“黑水”的意思，而“亦集乃”的变音，现今译写成为“额济纳”，是中国最后的西夏语地名。
公元14世纪后期，辉煌了100多年的蒙元王朝，在各种矛盾和斗争的冲击下焦头烂额。明朝大将冯胜率领的军队，势如破竹地打通河西走廊进入居延绿洲。
令后人不解的是，明军在攻克黑水城之后，不知从什么时候起，这座繁华的重镇突然人去城空，逐渐被黄沙吞没。当地牧民把这座废弃的古城称作“哈拉浩特”（即黑水城），额济纳一带便成了甘州（张掖）、肃州（酒泉）的边外之地。从此，曾经目睹了朝代更替的黑水城，结束了昔日繁华一时的历史，沉沉一睡近700年，直至清光绪十二年（公元1886年），一个名叫波塔宁的俄国人到额济纳河流域考察，发现了黑水城，写下《中国唐古特——西藏边区与中央蒙古》一书，黑水城遂被世人所知。 漫步黑城，大部分城池都已被黃沙掩埋。但是，依然可见城内井然有序的建筑群落布局。以高台庙宇为中心，十字形主街道向4个方向延伸，纵横交错。佛塔和清真寺遥相呼应，王宫官府鳞次栉比，兵营、寺院、民居、店铺历历在目，显而易见这座城堡曾经的勃勃生机。如今，繁华千年的古城，只剩下残垣断壁，碎石烂瓦，铁器铜簇……此情此景，给人一种无言的悲壮与苍凉。
黑城现存城墙为元代扩筑而成。四面城墙兀然而立，四个城门口都有瓮城拱卫，城墙外侧的马面、敌台，夯筑的经纬线，横平竖直，依然可见。
城墙西北角上，有两组黄沙半掩的覆钵式佛塔。它们是黑城的独特标志，也是西夏王朝的遗物。佛塔最里面是空心的，曾经安放圆寂大师佛骨舍利，存放过各类高级佛事用品、佛经书籍和高僧衣物或者寺院珍宝等等。
骁勇强悍的西夏党项人笃信佛教，他们把对神佛的崇拜、生活的憧憬、轮回的祈盼砌进佛寺和佛塔之中，祈祷佛祖护佑党项子民人丁兴旺、六畜繁盛。如今，佛塔墙皮外层已经脱落，暴露出里层包着的青砖内层。猎猎西风中，它们有些孤独地注视着人世沧桑，见证着一代又一代人的离合悲欢。
放眼望去，大漠黄沙之上，稀疏分布着红柳、骆驼刺等灌木丛。在荒凉的戈壁滩，它们兴致盎然的生机，着实让人感动！几峰沙漠巨兽，驮着游人优哉游哉地来来往往。据说，这里的骆驼，以前都是散养式的，靠着天性在沙海中游荡生存。而今，成了一种特色化的旅游资源。
黑水城虽然废弃了，但西方的冒险家们却没有忘记它。
1908年，由沙俄军官柯兹洛夫率领的“蒙古—四川探险队”在阿拉善沙漠发现了“死城哈拉浩特”。他们四处挖掘，所得文物达百余公斤之重，这批文物立即被运往圣彼得堡。1909年，探险队第二次进入黑城遗址，雇佣当地民工进行发掘，结果又获得大量书籍文献、佛画塑像等各种文物……长睡了数百年的黑城从此被惊醒。
1963年苏联出版的《西夏文写本和刊本》一书，公布了柯兹洛夫劫走的部分西夏文献目录，计有佛经345种，政治、法律、军事、语文学、医卜、历法等著作60多种，合计 405种。据说，柯兹洛夫劫走的西夏文献，竟然占全世界已出土西夏文献的80%！
柯兹洛夫和其他西方冒险家，给当代西夏学研究造成了永远的伤痛。额济纳，这个中国大地上最后一个西夏语地名，也因为黑水城文物的流失显得“徒有其名”了。
英国学者彼德·霍普利在其《丝绸路上的外国魔鬼》中也这样写道：“这些人对于自己所从事的盗窃行为，反感到心安理得，毫无愧色。这些被盗走的文物以吨计。今天，这些珍贵的西夏文物至少分散在世界上13个国家的博物馆和文化机构里。”
一位中国学者也说：“让人痛心和气愤的是，在俄罗斯圣彼得堡博物馆内，8000多个编号、十几万页的西夏文文献，都是从黑水城搬运去的，在西夏王陵博物馆内陈列的部分西夏文文献，全部是影印的文本。研究西夏的学者们，必须要到俄罗斯去，因为近万件西夏文物在俄罗斯。像敦煌学、简牍学一样，西夏学也是一门世界性学科，同时又是一部学术伤心史。”
黑城，是一部立体的史书，蕴藏着丰富的考古、历史、文化内涵;黑城，更是一口振聋发聩的铜钟，时刻提醒我们以史为鉴！
对额济纳的印象，是从海子的诗《北斗七星，七座村庄》开始的：“……村庄 是沙漠深处你居住的地方 额济纳！/秋天的风早早的吹 秋天的风高高的/静静面对额济纳/白杨树下我吹不醒你的那双眼睛/额济纳 大沙漠上静静的睡……”如今，诗人已逝，但这首关于额济纳的诗已成为中国当代诗歌经典。尽管额济纳有胡杨，有黑水城，有居延海，可是海子的这首诗竟也成为额济纳的一种不朽的风景，被人们传颂和感怀。
秋天的西北大地苍茫而高远，阿拉善高原的天空蔚蓝明净，前往额济纳的路上，沿途鲜有人迹，贺兰山、荒漠、不大的村庄和市镇……在这些安静的风景里，只有风和急速的车轮交织出的声响，堆积着关于额济纳的想象。
位于内蒙古自治区阿拉善盟最西端的额济纳旗，史称“瀚海”“大幕（漠）”“流沙”“弱水流沙”。300年前，土尔扈特蒙古族移居到此，始称“额济纳”。其西南与甘肃省相邻，北与蒙古国接壤，国境线五百余公里，是以蒙古族为主体的少数民族边境旗。闻名遐迩的汉代居延、西夏黑水城，与万里长城的西起点嘉峪关、酒泉卫星发射基地交相辉映。
“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”王维这首脍炙人口的《使至塞上》描写的正是这片遥远的土地。额济纳旗的面积有两个上海市大，人口密度却是十公里一个人。
世界上最古老的胡杨林，消失在沙漠中的黑水古城，东归英雄土尔扈特人的故里、神秘消失的西夏党羌城堡、闻名遐迩的汉代居延文化、古老的阿拉善蒙古部落，这是一个充满神秘和传奇的地方，也是一条神奇自然和古老文明相伴的探寻之路。
额济纳旗的旗府叫作“达来呼布”，在蒙古语中意为“大海般的深渊”，一般简称达镇。小镇人口有两万多，这里有世界三大胡杨林之一，面积达500万亩。
胡杨是中亚地区唯一适合生长的乔木，它是大自然漫长进化过程中幸存下来的宝贵物种。它妩媚的风姿、倔强的性格、多舛的命运，激发人类太多的诗情与哲思。古往今来，胡杨已成为一种精神而被人们所膜拜。
不到额济纳，就不知胡杨的神奇之美。胡杨又称胡桐，蒙古语为“陶米”，当地人叫“三叶树”。维吾尔族人还给胡杨取了一个最好的名字——“托克拉克”，即“最美丽的树”。民间流传着一句话，叫作“三千年的胡杨”：生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年。胡杨林保护区内生长着39万亩古老的遗树种胡杨。9月初，胡杨开始陆续泛黄，到10月下旬叶子开始凋落。短暂的时间里，一场绚烂惊艳的秋色盛宴。
达镇镇东有一座桥——八道桥，是观赏胡杨的最佳之地。那胡杨林像一片茂密的、金色的海，烟波浩渺、五彩缤纷。在缤纷的阳光里，胡杨叶散发着金色的光泽，在蓝天的衬托下迎风招展，翩翩起舞;而那些火红的胡杨叶片，则像晚霞一样醉人，仿佛是燃烧的火焰。
距达镇约10公里的胡杨怪树林，这里原来是一片原始森林，由于水源不足等自然因素，大面积地枯死了。眼前的这些胡杨，有的已被风沙掩埋，有的已变成细软的沙土。这里仿佛是宁无生息的死亡之海，奇形怪状的胡杨，好似仰天长啸，对生命充满了渴求，给我们留下了哀伤、惨烈和无奈。
额济纳，充满着生命的张力，荒凉落寞的戈壁沙漠，与胡杨生而灿烂繁华，死而不朽不倒，交相辉映，书写一个极致的金秋。
胡杨是一道风景，是它用自己三个一千年的时间构造出的一道独特的风景。或生而不死，或死而不倒，或倒而不朽，生生死死三千年，用三千年的时间来思考生命的过程，留下的却是凝重、苍凉和悲壮。也是它用自己的生命和躯体点缀了这片荒凉的土地，使这片土地拥有了不多见的一抹精彩。
黑城，又名黑水城，是“丝绸之路”上现存最完整、规模最宏大的一座古城遗址。黑水城位于额济纳河下游的东面，巴丹吉林沙漠的边缘。一般说来，丝路之上现存的古城大多是土墩子，黑城也不例外。不过，它保存得还算完好，能清晰地看到城池的轮廓。置身于此，俯看大漠戈壁，仰观高天流云，在这幅浑厚的背景下，黑城遗世独立，只留下一个苍凉的背影。
黑城沿黑水故道的岸边而建，在秦汉之前就有古老的匈奴居延部落在这块绿洲繁衍生息，汉武帝时，西汉王朝夺取了该地筑城建塞并作为北击匈奴的前沿阵地。公元9世纪，彪悍的西夏王国饮马黑水河，一眼看上这块风水宝地。西夏王国在这里设置了黑水镇燕军司，一座千年古城于是拔地而起。大约4个世纪后的1286年，元王朝占领了这里，设置了亦集乃路总官府。意大利旅行家马可·波罗当年就是经过两河流域，穿过伊朗和帕米尔高原，取道新疆、甘肃，再由亦集乃路前往漠北朝见元世祖忽必烈的，《马可·波罗游记》中，记载了亦集乃路的繁华。
元帝国的亦集乃路，管辖西宁、山丹两个州，从而成为北走上都、西抵哈密、南通河西、东往银川的交通要沖及政治经济中心。亦集乃路是沿袭西夏黑水城建置的，“亦集乃”是党项语“黑水”的意思，而“亦集乃”的变音，现今译写成为“额济纳”，是中国最后的西夏语地名。
公元14世纪后期，辉煌了100多年的蒙元王朝，在各种矛盾和斗争的冲击下焦头烂额。明朝大将冯胜率领的军队，势如破竹地打通河西走廊进入居延绿洲。
令后人不解的是，明军在攻克黑水城之后，不知从什么时候起，这座繁华的重镇突然人去城空，逐渐被黄沙吞没。当地牧民把这座废弃的古城称作“哈拉浩特”（即黑水城），额济纳一带便成了甘州（张掖）、肃州（酒泉）的边外之地。从此，曾经目睹了朝代更替的黑水城，结束了昔日繁华一时的历史，沉沉一睡近700年，直至清光绪十二年（公元1886年），一个名叫波塔宁的俄国人到额济纳河流域考察，发现了黑水城，写下《中国唐古特——西藏边区与中央蒙古》一书，黑水城遂被世人所知。 漫步黑城，大部分城池都已被黃沙掩埋。但是，依然可见城内井然有序的建筑群落布局。以高台庙宇为中心，十字形主街道向4个方向延伸，纵横交错。佛塔和清真寺遥相呼应，王宫官府鳞次栉比，兵营、寺院、民居、店铺历历在目，显而易见这座城堡曾经的勃勃生机。如今，繁华千年的古城，只剩下残垣断壁，碎石烂瓦，铁器铜簇……此情此景，给人一种无言的悲壮与苍凉。
黑城现存城墙为元代扩筑而成。四面城墙兀然而立，四个城门口都有瓮城拱卫，城墙外侧的马面、敌台，夯筑的经纬线，横平竖直，依然可见。
城墙西北角上，有两组黄沙半掩的覆钵式佛塔。它们是黑城的独特标志，也是西夏王朝的遗物。佛塔最里面是空心的，曾经安放圆寂大师佛骨舍利，存放过各类高级佛事用品、佛经书籍和高僧衣物或者寺院珍宝等等。
骁勇强悍的西夏党项人笃信佛教，他们把对神佛的崇拜、生活的憧憬、轮回的祈盼砌进佛寺和佛塔之中，祈祷佛祖护佑党项子民人丁兴旺、六畜繁盛。如今，佛塔墙皮外层已经脱落，暴露出里层包着的青砖内层。猎猎西风中，它们有些孤独地注视着人世沧桑，见证着一代又一代人的离合悲欢。
放眼望去，大漠黄沙之上，稀疏分布着红柳、骆驼刺等灌木丛。在荒凉的戈壁滩，它们兴致盎然的生机，着实让人感动！几峰沙漠巨兽，驮着游人优哉游哉地来来往往。据说，这里的骆驼，以前都是散养式的，靠着天性在沙海中游荡生存。而今，成了一种特色化的旅游资源。
黑水城虽然废弃了，但西方的冒险家们却没有忘记它。
1908年，由沙俄军官柯兹洛夫率领的“蒙古—四川探险队”在阿拉善沙漠发现了“死城哈拉浩特”。他们四处挖掘，所得文物达百余公斤之重，这批文物立即被运往圣彼得堡。1909年，探险队第二次进入黑城遗址，雇佣当地民工进行发掘，结果又获得大量书籍文献、佛画塑像等各种文物……长睡了数百年的黑城从此被惊醒。
1963年苏联出版的《西夏文写本和刊本》一书，公布了柯兹洛夫劫走的部分西夏文献目录，计有佛经345种，政治、法律、军事、语文学、医卜、历法等著作60多种，合计 405种。据说，柯兹洛夫劫走的西夏文献，竟然占全世界已出土西夏文献的80%！
柯兹洛夫和其他西方冒险家，给当代西夏学研究造成了永远的伤痛。额济纳，这个中国大地上最后一个西夏语地名，也因为黑水城文物的流失显得“徒有其名”了。
英国学者彼德·霍普利在其《丝绸路上的外国魔鬼》中也这样写道：“这些人对于自己所从事的盗窃行为，反感到心安理得，毫无愧色。这些被盗走的文物以吨计。今天，这些珍贵的西夏文物至少分散在世界上13个国家的博物馆和文化机构里。”
一位中国学者也说：“让人痛心和气愤的是，在俄罗斯圣彼得堡博物馆内，8000多个编号、十几万页的西夏文文献，都是从黑水城搬运去的，在西夏王陵博物馆内陈列的部分西夏文文献，全部是影印的文本。研究西夏的学者们，必须要到俄罗斯去，因为近万件西夏文物在俄罗斯。像敦煌学、简牍学一样，西夏学也是一门世界性学科，同时又是一部学术伤心史。”
黑城，是一部立体的史书，蕴藏着丰富的考古、历史、文化内涵;黑城，更是一口振聋发聩的铜钟，时刻提醒我们以史为鉴！