随着时代的发展，信息流动越来越快，学生们的知识面相较以前有了很大的扩展，所以写起作文来，不再感到无话可说，但随之而来又出现了另一个问题，即抒情性的语言和感叹词遍及全文，但是却根本不能打动人心。这主要是因为他们缺乏生活体验，所以就只能为文造情了。面对这种现象，语文老师都感到头疼，而我也一直想用一种有说服力的方法使他们幡然醒悟，但干巴巴的说教显然和干巴巴的抒情一样，达不到预期的目的，还不如充分发挥课文的例子作用，让学生从课堂上学到如何写作。
　　李密的《陈情表》为历来评论家所称道，它的主要特色即为融情于事，以情动人。但笔者认为如果不对“症”用“情”，就只能算是滥情，根本不可能达到他“愿乞终养”的目的。因此，我认为李密高明的地方不在于有“情”，而在于用“情”，换句话说，就是善于把握晋武帝的心理，对症用情，打动武帝的心。所以在上这篇课文时，我着重分析李密是如何对症用情，打动晋武帝及古今读者的心的。
　　自古以来，国君都高高在上，不容他人侵犯，也不许别人违背自己的命令，更不用说有人不接受他的恩赐了。在司马昭看来，李密的“辞不赴命”和“辞不就职”简直就是在藐视自己，其恼怒程度可想而知。为了挽回自己皇帝的面子，司马昭肯定是铁了心要让李密出仕的，我想这时任何人的任何话都不可能改变武帝的心意了。李密对于武帝的这种心理十分了解，并且也想出了一种稳定武帝情绪、缓解相互间矛盾的方法。李密闭口不提出仕做官的事，先极力铺陈自己不幸的身世，祖母刘对自己的养育之恩及自己对祖母的深厚感情，以苦情打动武帝的心，初步获得了武帝的同情。
　　喜欢听奉承话是大多数人的心理，司马昭当然也不例外。李密抓住他的这一心理，称赞晋朝有清明的政治教化，感激晋武帝对自己的过分提拔，且一再贬低自己是伪朝贱俘，使得司马昭满心欢喜，越发觉得自己是一个开明的君主，取代别人建立晋朝是正确的，渐渐忘记自己对李密的成见，心中的芥蒂一扫而空。
　　一朝天子一朝臣，很多亡国旧臣宁死也不愿替新朝服务，如伯夷宁愿饿死也不食周粟，方孝孺宁愿被杀株连九族也不替新朝起草诏书。司马昭生性多疑，定然也认为李密想仿效古人做一个忠臣，所以打消司马昭的疑虑是很关键的。李密抓住这一关键，向晋武帝陈述了自己的从政经历，表明自己的政治态度，又一次把握住了晋武帝的心理，正中要害，使武帝疑虑顿消。
　　“司马昭之心，路人皆知”，所以晋武帝最怕别人认为他是一个篡权夺位者而不服他的统治，因此他在建立晋朝后，为了巩固自己的统治，继承了汉代以来以孝治天下的策略，以孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。李密抓住他的这一心理，对晋武帝分析了自己目前的情况是“尽孝之日短而尽忠之日长”，指出尽孝和尽忠之间并无矛盾，提出先尽孝后尽忠，如果晋武帝答应了李密的请求，不仅成全了李密，更可以成全自己“以孝治天下”的美名，达到收服民心，告慰作者的目的，一举两得，何乐而不为!《晋书?李密传》：“武帝览之曰：‘士之有名，不虚然哉!’”
　　李密正是靠着对晋武帝身份地位的把握，抓住他作为一个皇帝、一个篡权夺位者以及一个普通人所具有的心理，对症用情，先打动了晋武帝的心，最终才得以实现自己的愿望。
　　然后，我由分析课文转入分析学生的作文，指出他们作文不能打动人心的关键在于没有对“症”用情，告诉他们在写作时一定要分析人物当时所处的环境，把握住人物的身份，揣摩在特定的环境下特定身份的人所具有的心理，如：战场上战士的心理如何；考场上考生的心理如何，监考老师的心理又如何；父母对待子女的感情是怎样的，子女对待父母的感情又是怎样的等等。有的时候还要做一下换位思考，站在别人的立场考虑一下他的感受，这样才能确定人物在文章中的角色，写出符合人物心理的真实感人的好文章，收到事半功倍的效果。