蒋庆,何许人也?当“麦当劳”和“家乐福”在中国遍地开花的时候,在国人动辄大谈出国“镀金”与西方“民主自由”的时候,一袭儒装的学者蒋庆却在呼吁复兴儒教。
　　
　　2005年,蒋庆《关于重建中国儒教的构想》一文横空出世,引起学术界一片哗然,众知识分子大跌眼镜。
　　如今,在胡玫执导、周润发担纲的电影《孔子》刮过一阵褒贬不一的“孔旋风”后,蒋庆却保持低调。
　　记者:对于影视界频频关注的孔子话题有何看法?这是否代表国人对儒学的重视?
　　蒋庆:影视作品中的孔子与真实有差距。影视作品关注的不是学问,而是票房。影视界关注孔子,说明国人接受儒学,有人愿意看,他们才会关注。描写孔子及其思想的文学作品很多,但这并不能说就是在弘扬儒学,因为他们与娱乐、商业有关,它与真正的孔子相去甚远。我没有看《孔子》,在这里也不多评价。
　　记者:中国社科院文学研究所原所长刘再复在《读书》上发文说“孔子是中国最可怜的人”,对孔子的角色被一再揉捏的观点有何看法?
　　蒋庆:我接受这种说法。孔子被大家想象,根据不同的创作需要而改变形象,他的精神却难以体现。文学作品往往从商业化的角度对孔子进行揣摩,不同的人有不同的理解。西方也有关于他们的圣贤的描述,比如摩西、基督,但那是严肃的,去娱乐化的,不以利润为导向,去伪存真的一种表述。但在中国,孔子被“四化”了——市场化、商业化、娱乐化、庸俗化。我举个例子,在某些影院,孔子形象的海报甚至被挖空面孔,观众把头伸进去就是一个“孔子”,众人拍照留念。这是对圣人的污蔑,孔子就这样被“娱乐”了。从客观上来说,不知道孔子的人,在看了这类作品,也仅仅知道有孔子这个人,如此而已。
　　梁漱溟先生在世时,有一位友人曾表示想写一部关于孔子的剧本,梁老听闻言之与其绝交,这说明孔子的尊严正在被亵渎。现在的文学、影视作品都不能真正表达孔子思想的精髓。人们进影院,看《孔子》和看《阿凡达》没有区别,就是一部电影。现在对孔子思想的鼓吹,其实不是一件好事情。也许二十年以后,我们能看到真正反映孔子精神世界的作品,而不是哗众取宠的大片。
　　记者:您心目中的儒学是什么样的?
　　蒋庆:儒教就是中国文化和中华文明的载体,是中华民族道德精神与生命信仰的集中体现。儒教与中华民族、中国国家的命运紧密相连:儒教兴则华族兴中国兴,儒教衰则华族衰中国衰。
　　记者:儒学作为国学,普通人应该学习哪些内容?
　　蒋庆:《论语》相较于孔子博大精深的思想来说,言简意赅。现代人也没有那个精力和能力去深研孔子的思想、言论,读读《论语》就挺好。
　　蒋庆语录
　　●中华文明的形态肯定就是儒教,但儒教现在已经崩溃了。
　　●外文绝不能选入少儿读经教材,宝贵的时间不能花在不该花的地方。
　　●必须重新实行新科举制,将《四书》、《五经》教育作为基础课与语、数、外并列。
　　●对使用精神与物质等任何儒教遗产者开征遗产使用税。
　　
　　人物简介
　　蒋庆,字勿恤,号盘山。1953年10
　　月生,籍贯江苏徐州,成长于贵州贵阳。毕业于西南政法学院法律系,先后任教于西南政法大学、深圳行政学院。2001年申请提前退休,在贵阳修文县龙场建阳明精舍,任山长。主要著作有《公羊学引论》、《生命信仰与王道政治——儒家文化的现代价值》等,主编《中华文化经典基础教育诵本》。
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