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每年的二月下旬是老挝最好的出行时间，不热，又不下雨。那时的中国国内北方还是比较冷的。但是，最近一些年来地球的不稳定气候，也同样给老挝带来难以摆脱的厄运，一月份气温反常降至1℃，使耕牛突遇前所未有的低温，一夜之间大量的离世，令以农业维持生计的农民心碎不已。
联想到在万荣至万象的山路上，看见有民兵穿着军服在路边站岗。但是，不管怎么说，老挝仍然是世界上最安全的旅游国度之一。
在老挝首都万象，在万佛寺的内园，有莲花正值绽放，蓝色的水中托着绿色的浮萍，青莲色过渡着微微泛红的叶瓣，花蕊凝结着黄色，其周边被橙红色与赭红色包裹着。这一切仿佛要着把老挝的所有天香与国色尽收此中。也就是在这刹那之间，让我动了要尝试探究一下澜沧之国色彩的念头。
一、也是龙的传人
老挝，也称寮国，位于中南半岛中部，是东南亚唯一的内陆国家。据老挝当地人介绍，老挝最早为澜沧王国，是法昂依靠武力征服了南方，建立了老挝历史上第一个统一的国家，谐音又称“南掌”王国。这是1353年建立的。这不禁让人想到了澜沧江的前二字“澜沧”。据说之前云南境内国王的两个儿子，沿澜沧江南下，大儿子定居澜沧江的西侧成了泰国的起源，小儿子定居澜沧江东侧成了老挝的起源。由于泰国一直叫“澜沧江”为“湄公河”，所以渐渐地澜沧江在出中国段后就改称为湄公河，在泰语中，湄公河的意思是“母亲之河”。这也成了东南亚地区的母亲河。
历史上，由于中国的游牧民族不断入主中原，中国的汉族人纷纷迁徙南下，这样就挤压了云南民族的生存空间。这些少数民族只好南下更远的地方，据说，这些人中就有唐朝年间南诏国的傣族人的一支。老挝人血统和语言接近中国傣族、布依族、壮族等中国南方民族。现在的老挝民族分为老龙族，主要是老族和傣族：老听族，主要是卡族和普囡族；老松族，主要是苗族和瑶族。在60多个民族中，老龙族占到人口的60%。南方汉人迁徙到老挝可追溯到中国宋朝，但大规模迁徙还是在明朝以后。
老挝人比中国汉人更先引入佛教。所以老挝人风俗受古印度影响超过中国。由于东南亚受到印度与中国的双重影响，所以西方人把这一地区称之为“印度支那”。
澜沧王国成立后，常年处于缅甸、泰国等国家的战争之中，并于1693年分裂为占巴塞、琅勃拉邦、川圹与万象4个小国。18世纪初，老挝被泰国（逞罗）统治。1893年，沦为法国的殖民地。二战，日军侵略东南亚的时间里，也占领了老挝。但也开始了老挝的独立运动。二战结束，1949年老挝宣布独立，由于法国与美国的相继干涉，老挝一直内战不断。1974年，越南与束埔寨促成老挝爱国阵线的胜利，也结束了内战，并于1975年12月2日，建立老挝人民民主共和国。
二、红与黄的佛色
在老挝，最醒目的色彩，就是红色与黄色的搭配，这也是寺庙独有的标志颜色。被当地人称为，最热闹与最红火的色彩。有如太阳升起的天际之色。
在老挝，尤其是古都琅勃拉邦，在太阳还没有升起之前，虔诚的人们便来到街道上，准备了江米（糯米），水果，袋装食品等，为即将到来的佛家弟子们送去供养。在这些人群里，不乏年迈的老妇与学前的小姑娘。布施的场景，成了外国人好奇的风景线，有时他们也会加入其中，没有食物，就从当地的摊贩手中去购买，一般在2000吉普以上。然后，布施者必须跪着恭恭敬敬，并主动把布施的钱物放在僧人化缘的钵里，当然现在也有坐着的，尤其是对于老人来说。不管怎样，如今的老挝佛教布施活动，以其规模之大和场面之壮观，而享誉世界是一个不争的事实。
这些不同年龄的佛家人，身着红色的袈裟，腰带与食物乘皿带为黄色，同寺庙建筑装饰的色彩取得一致。据当地人介绍，在老挝，男子一般都要出家，最短的一个星期，最长的就要数终身了。这也是为什么民众会每天都会要去布施的原因之一，因为在这成群的出家人中，就有他们的亲人所在。当然，出于对于宗教的信仰也是主要的原因所在。他们打着赤脚，拿着食物回到寺院，在太阳升起后吃了早餐，日头当顶，进了午餐。完后进入工作、学习与休息状态，晚饭是不吃的。人们注意到，这些佛家弟子，右肩是袒露的，布施的人也要肩腰跨带，“露出”右肩，据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》：“尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛……”。看来，也是出之有典。
塔銮，是老挝大型的黄金佛塔群，位于老挝首都万象，也是老挝的象征。据说里边藏有释迦摩尼的一块胸前骨舍利。建于公元前307年，1560年，在塞塔提腊王统治时期，历时6年才完成这个杰出的佛教建筑群。每年的10月会举行为期一周的膜拜祭祀活动。
在老挝语中，“銮”为“大”或“皇家”之意。塔銮为砖石结构，底层周长约60米，四周建有4座膜拜亭。塔銮3层塔基。台座下部为仰莲24瓣围衬。在第二层塔基上有30座高3.6米的小塔，代表30种波罗密多。在每个小塔内，都设置有一座小金塔，重约60克。主塔矗立在半圆形率堵坡上，塔銮总高45米。塔銮四周建有庆廊，整个建筑群占地8400多平方米。塔銮总体也由塔黄金色与砖瓦赭红色组成。
三、莲色深入生活
莲花也是佛花。法昂建立了统一的国家的同时，也将佛教作为国教，主张和平、忍让和注重个人道德修炼，小乘佛教在澜沧王朝受到重视。通过大力发展佛教文化，以此来规范人民的生活，使老挝并最终成为一个虔诚的佛教国家。而随着对于佛教的崇信，佛花莲色也渐入老挝的生活之中。在琅勃拉邦，早晨，我游走于百姓的民居之中，了解他们的生活现状。突然间下了小雨，两名僧侣中的年幼者，撑起了雨伞。本来这个季节是不下雨的，要么说反常呢，我备的雨伞也派上了用场。这时我发现除了红色袈裟，腰间黄带之外，右肩跨的布袋为青莲色，另一个为土黄色。
在琅勃拉邦，我也注意到了民居别墅，有的是在屋面，有的是在门窗，有的是在檐部，都会涂上青莲与红莲之色。即使是在法国统治时期建造的房屋，白墙黛瓦衬托的门窗，也都涂有莲色或莲灰色。在从会口晒到琅勃拉邦的冲锋舟快艇交通工具，以及万荣游客乘坐的皮划舟的所涂饰的油漆，也都有选择青莲色。不仅如此，在日常居民的着衣打扮中，这些色彩也是不可或缺的，从内衣、鞋袜、皮带、包裹、眼镜，莲色如今都成了时尚的点缀色。当然外衣也是女性常见的色彩选择。尤其是筒裙的装饰图案中，这两种偏蓝与偏红的莲色，都是最常见的选择。这两种莲色，也是老挝导游的指定服饰色彩。
在老挝的国旗旗面色彩设计中，上下为红色长方形，象征着革命，中间平行的长方形为蓝色象征着富饶的湄公河水，白色图轮表示圆月。实际上，我们仔细看国旗蓝色还是有一点偏红，与莲色非常的接近。对比新版本国微与老版本的国徽，只是少了象征共产党的锤子、镰刀和红色五角星，多了著名古建筑物塔銮的图案与色彩。看来佛国莲色还是老挝抹不去的心底情怀。
1980年开始，老挝紧随中国1978年改革开放的步伐，实行开放的国策。使老挝不断发生着日新月异的变化，尤其是在泰国的湄公河对面的万象沿岸，旅馆、大厦与商业楼宇不断建成投入使用，夜色灯火辉煌，入夜沿岸酒吧一直伴随着天明。岸边满植莲色的花卉，酒吧莲色的桌椅都渗透着人们不变的莲色情怀，跟随着现代化的脚步，老挝将以和平心态去迎接人们新的生活的明天。为了纪念独立与和平，1969年，老挝和法国一起，在万象设计建造了一座“独立纪念塔”，但它很像法国的“凯旋门”。尖耸的塔尖中部四面金佛熠熠生辉，基座的青莲色瓷片反射着太阳的光辉。后来，在此基础上，中国援建了喷泉广场，种植了花坛，建设了景观中心。一块牌子铭记了中国人民与老挝的友好与情谊。说“这是中国给老挝的礼物”。圆形喷泉白色水花犹如圆月。另一端亭子内，悬挂的大铜圆锣上，刻满了各国的国旗与各种宗教的标志。象征了地球村的圆满与美好。
联想到在万荣至万象的山路上，看见有民兵穿着军服在路边站岗。但是，不管怎么说，老挝仍然是世界上最安全的旅游国度之一。
在老挝首都万象，在万佛寺的内园，有莲花正值绽放，蓝色的水中托着绿色的浮萍，青莲色过渡着微微泛红的叶瓣，花蕊凝结着黄色，其周边被橙红色与赭红色包裹着。这一切仿佛要着把老挝的所有天香与国色尽收此中。也就是在这刹那之间，让我动了要尝试探究一下澜沧之国色彩的念头。
一、也是龙的传人
老挝，也称寮国，位于中南半岛中部，是东南亚唯一的内陆国家。据老挝当地人介绍，老挝最早为澜沧王国，是法昂依靠武力征服了南方，建立了老挝历史上第一个统一的国家，谐音又称“南掌”王国。这是1353年建立的。这不禁让人想到了澜沧江的前二字“澜沧”。据说之前云南境内国王的两个儿子，沿澜沧江南下，大儿子定居澜沧江的西侧成了泰国的起源，小儿子定居澜沧江东侧成了老挝的起源。由于泰国一直叫“澜沧江”为“湄公河”，所以渐渐地澜沧江在出中国段后就改称为湄公河，在泰语中，湄公河的意思是“母亲之河”。这也成了东南亚地区的母亲河。
历史上，由于中国的游牧民族不断入主中原，中国的汉族人纷纷迁徙南下，这样就挤压了云南民族的生存空间。这些少数民族只好南下更远的地方，据说，这些人中就有唐朝年间南诏国的傣族人的一支。老挝人血统和语言接近中国傣族、布依族、壮族等中国南方民族。现在的老挝民族分为老龙族，主要是老族和傣族：老听族，主要是卡族和普囡族；老松族，主要是苗族和瑶族。在60多个民族中，老龙族占到人口的60%。南方汉人迁徙到老挝可追溯到中国宋朝，但大规模迁徙还是在明朝以后。
老挝人比中国汉人更先引入佛教。所以老挝人风俗受古印度影响超过中国。由于东南亚受到印度与中国的双重影响，所以西方人把这一地区称之为“印度支那”。
澜沧王国成立后，常年处于缅甸、泰国等国家的战争之中，并于1693年分裂为占巴塞、琅勃拉邦、川圹与万象4个小国。18世纪初，老挝被泰国（逞罗）统治。1893年，沦为法国的殖民地。二战，日军侵略东南亚的时间里，也占领了老挝。但也开始了老挝的独立运动。二战结束，1949年老挝宣布独立，由于法国与美国的相继干涉，老挝一直内战不断。1974年，越南与束埔寨促成老挝爱国阵线的胜利，也结束了内战，并于1975年12月2日，建立老挝人民民主共和国。
二、红与黄的佛色
在老挝，最醒目的色彩，就是红色与黄色的搭配，这也是寺庙独有的标志颜色。被当地人称为，最热闹与最红火的色彩。有如太阳升起的天际之色。
在老挝，尤其是古都琅勃拉邦，在太阳还没有升起之前，虔诚的人们便来到街道上，准备了江米（糯米），水果，袋装食品等，为即将到来的佛家弟子们送去供养。在这些人群里，不乏年迈的老妇与学前的小姑娘。布施的场景，成了外国人好奇的风景线，有时他们也会加入其中，没有食物，就从当地的摊贩手中去购买，一般在2000吉普以上。然后，布施者必须跪着恭恭敬敬，并主动把布施的钱物放在僧人化缘的钵里，当然现在也有坐着的，尤其是对于老人来说。不管怎样，如今的老挝佛教布施活动，以其规模之大和场面之壮观，而享誉世界是一个不争的事实。
这些不同年龄的佛家人，身着红色的袈裟，腰带与食物乘皿带为黄色，同寺庙建筑装饰的色彩取得一致。据当地人介绍，在老挝，男子一般都要出家，最短的一个星期，最长的就要数终身了。这也是为什么民众会每天都会要去布施的原因之一，因为在这成群的出家人中，就有他们的亲人所在。当然，出于对于宗教的信仰也是主要的原因所在。他们打着赤脚，拿着食物回到寺院，在太阳升起后吃了早餐，日头当顶，进了午餐。完后进入工作、学习与休息状态，晚饭是不吃的。人们注意到，这些佛家弟子，右肩是袒露的，布施的人也要肩腰跨带，“露出”右肩，据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》：“尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛……”。看来，也是出之有典。
塔銮，是老挝大型的黄金佛塔群，位于老挝首都万象，也是老挝的象征。据说里边藏有释迦摩尼的一块胸前骨舍利。建于公元前307年，1560年，在塞塔提腊王统治时期，历时6年才完成这个杰出的佛教建筑群。每年的10月会举行为期一周的膜拜祭祀活动。
在老挝语中，“銮”为“大”或“皇家”之意。塔銮为砖石结构，底层周长约60米，四周建有4座膜拜亭。塔銮3层塔基。台座下部为仰莲24瓣围衬。在第二层塔基上有30座高3.6米的小塔，代表30种波罗密多。在每个小塔内，都设置有一座小金塔，重约60克。主塔矗立在半圆形率堵坡上，塔銮总高45米。塔銮四周建有庆廊，整个建筑群占地8400多平方米。塔銮总体也由塔黄金色与砖瓦赭红色组成。
三、莲色深入生活
莲花也是佛花。法昂建立了统一的国家的同时，也将佛教作为国教，主张和平、忍让和注重个人道德修炼，小乘佛教在澜沧王朝受到重视。通过大力发展佛教文化，以此来规范人民的生活，使老挝并最终成为一个虔诚的佛教国家。而随着对于佛教的崇信，佛花莲色也渐入老挝的生活之中。在琅勃拉邦，早晨，我游走于百姓的民居之中，了解他们的生活现状。突然间下了小雨，两名僧侣中的年幼者，撑起了雨伞。本来这个季节是不下雨的，要么说反常呢，我备的雨伞也派上了用场。这时我发现除了红色袈裟，腰间黄带之外，右肩跨的布袋为青莲色，另一个为土黄色。
在琅勃拉邦，我也注意到了民居别墅，有的是在屋面，有的是在门窗，有的是在檐部，都会涂上青莲与红莲之色。即使是在法国统治时期建造的房屋，白墙黛瓦衬托的门窗，也都涂有莲色或莲灰色。在从会口晒到琅勃拉邦的冲锋舟快艇交通工具，以及万荣游客乘坐的皮划舟的所涂饰的油漆，也都有选择青莲色。不仅如此，在日常居民的着衣打扮中，这些色彩也是不可或缺的，从内衣、鞋袜、皮带、包裹、眼镜，莲色如今都成了时尚的点缀色。当然外衣也是女性常见的色彩选择。尤其是筒裙的装饰图案中，这两种偏蓝与偏红的莲色，都是最常见的选择。这两种莲色，也是老挝导游的指定服饰色彩。
在老挝的国旗旗面色彩设计中，上下为红色长方形，象征着革命，中间平行的长方形为蓝色象征着富饶的湄公河水，白色图轮表示圆月。实际上，我们仔细看国旗蓝色还是有一点偏红，与莲色非常的接近。对比新版本国微与老版本的国徽，只是少了象征共产党的锤子、镰刀和红色五角星，多了著名古建筑物塔銮的图案与色彩。看来佛国莲色还是老挝抹不去的心底情怀。
1980年开始，老挝紧随中国1978年改革开放的步伐，实行开放的国策。使老挝不断发生着日新月异的变化，尤其是在泰国的湄公河对面的万象沿岸，旅馆、大厦与商业楼宇不断建成投入使用，夜色灯火辉煌，入夜沿岸酒吧一直伴随着天明。岸边满植莲色的花卉，酒吧莲色的桌椅都渗透着人们不变的莲色情怀，跟随着现代化的脚步，老挝将以和平心态去迎接人们新的生活的明天。为了纪念独立与和平，1969年，老挝和法国一起，在万象设计建造了一座“独立纪念塔”，但它很像法国的“凯旋门”。尖耸的塔尖中部四面金佛熠熠生辉，基座的青莲色瓷片反射着太阳的光辉。后来，在此基础上，中国援建了喷泉广场，种植了花坛，建设了景观中心。一块牌子铭记了中国人民与老挝的友好与情谊。说“这是中国给老挝的礼物”。圆形喷泉白色水花犹如圆月。另一端亭子内，悬挂的大铜圆锣上，刻满了各国的国旗与各种宗教的标志。象征了地球村的圆满与美好。