【诗评】 我拿起《漫读古诗》，和儿子一起跟着长辫子老师的足迹，试图穿过历史的烟云，共同聆听诗人们的轻诵浅唱、放歌长吟。每一首诗，都是一首歌，不是机械背诵；每一个孩子都是一个天使，不能轻视束缚他们想象的翅膀。拿起《漫读古诗》，和长辫子老师一起解诗意、品诗情、悟诗心！
　　南京市燕子矶初级中学教师 陈宁
　　游子吟
　　【唐】 孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖？
　　那灯下的温暖
　　母亲老了。只要一想起她，我的眼中便噙满泪水。
　　她种了一辈子的地，即使现在老了，依然不肯让自己闲着。屋前、屋后的空地都被她开垦出来，成了菜地。经常，她会提着一大包自己种的蔬菜、采摘的瓜果，突然出现在我面前。“看，这是你最爱吃的油桃，是我和你爸爸早晨刚从家里的桃树上摘下来的。”她依然把我当做孩子，一个从未长大过的孩子。
　　每次读孟郊的《游子吟》，我的眼泪便会一下子流出来。
　　诗的前两句，从语法结构上来说，是两个词组，一个是“线”，一个是“衣”。这两个词组的关系非常密切，是说游子身上的衣服是母親一针一线缝制出来的。
　　诗的第三句，是对母亲行针引线的细节描写。年迈的母亲，在昏黄的油灯下，为即将远行的儿子缝制衣服。“密密缝”三字，包含着母亲对儿子无尽的爱抚、担忧、祝愿、希望，以及不舍之情。她切盼儿子早早归来，又生怕儿子迟迟不归。这种博大、深厚、温馨的母爱，深深地打动了诗人，便由衷地发出“谁言寸草心，报得三春晖”这样的感慨。
　　“寸草”，一寸长的小草，极言其微小。“三春”，指农历的正月、二月、三月，即孟春、仲春、季春。“晖”，阳光。诗人用“寸草心”和“三春晖”这两个通俗而形象的比喻，赞美了母爱的博大与温暖，寄托着诗人欲报母爱于万一的炽热的深情。谁说区区小草的心，能够报答春天阳光的温情？儿女们又怎能回报得尽慈母的深爱？成语“寸草春晖”，便是对这两句诗的浓缩。
　　孟郊幼年丧父出身贫寒，他的母亲历经千辛万苦，把三个儿子抚养成人。孟郊为了维持生计，多次出外谋事，奔走衣食。直到50岁的时候，被授予溧阳尉这样的一个小官，便立即把母亲接到溧阳县奉养。
　　没有人可以忽略，那灯下的温暖。
　　母亲沧桑的身影，让我泪流满面。
　　九月九日忆山东兄弟
　　【唐】 王维
　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　几度话重阳
　　诗境，即心境。
　　亦官亦隐的山水大师王维，断写不出毛泽东“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香”（《采桑子·重阳》）这样的词句来。
　　然而，正是那句“每逢佳节倍思亲”，传唱千古，成为世人对重阳的重要记忆。
　　传说晋人桓景从仙人费长房学道，长房对他说：“九月九日，汝家当有灾厄，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消。”桓景依言登高，果然避免了灾祸，这就有了“重阳登高，免灾避祸”之说。
　　到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。后来，发展为“登高赋诗”，成为一个不可小视的文化景观。李白的“携壶酌流霞，搴菊泛寒荣”（《九日》），杜甫的“坐开桑落酒，来把菊花枝”（《九日杨奉先会白水崔明府》），岑参的“强欲登高去，无人送酒来”（《行军九日思长安故园》）……诗咏重阳，一时成了文人骚客的雅事。
　　《九月九日忆山东兄弟》是王维十七岁时所作。王维随父迁居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时，他正在长安谋取功名。对于初次离家的少年来说，在异乡举目无亲的生疏清冷，那种思乡怀亲之情，到了最常见的“佳节”，就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。
　　“遥知”，意为遥想，知晓。诗人在想：今天是重阳节，远在家乡的兄弟们登山饮酒，插戴茱萸时，一定会念到我这个客居异乡的游子。诗人的这份“遥想”，曲折有致，出乎常情。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完成团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。
　　日子行走到今天，重阳节又被设立为“老人节”。
　　还是常回家看看吧！相见就是亲。