儿童应当有自己的生活。生活，对于儿童来说，意味着快乐，意味着自由，意味着生长。但是，十分遗憾，当下的儿童几近没有自己的生活。因为，他们太忙碌了，真正的儿童生活被忙碌淹没了。
　　儿童是“被忙碌”的，那是大人们把自己过高的期待投射在儿童生活中，甚至大人们要以自己的生活替代儿童的生活——儿童在为大人们的期待而忙碌。为大人们而在“成长”。正如美国塔夫茨大学儿童发展系教授艾尔金德所概括和描述的那样：儿童的日历忙碌——在他们还不具备意志力做一件事之前强迫他们去做，让未来的日子快快来到；儿童的钟表忙碌——在短时间内向孩子提出过多的要求，强迫孩子消耗他们储存的能量。
　　儿童需要忙碌——积极的快乐的智力生活、精神生活。而“被忙碌”打乱了孩子们生命成长的节律，挤压了孩子们的快乐、自由和生长，以至于产生了童年恐慌。用什么来抵挡和驱赶童年恐慌，用什么来恢复儿童生活状态和本色。这实在是一个重要而又急迫的问题。
　　答案应当是明确的，我们应拿出一个方案来。暂不讨论方案的框架，因为那十分复杂。但是，我自信，建构起儿童的文学生活肯定是方案中的重要内容——如果，让孩子们在儿童的文学生活中忙碌一点，获得的将会远远超过儿童文学生活的本身。因为，那是一种精神价值和意义的获得。
　　不过，我们还需要进一步讨论儿童文学生活的深刻意蕴，否则，它可能会成为空泛的口号，而不被老师们真正认同。朱自强先生有一个重要的判断：儿童文学大有深意。大有作为。深意何在?作为何在?他引用了法国学者波尔·阿扎尔的话：“就算找遍全世界，也没有任何一个国家能像英国那样，在给儿童的书籍中，成功地镌刻上不朽的国民性。这并不是吹嘘，因为仅用儿童读物也许就能重建英国。”因而，梅子涵先生说：“儿童文学不会有太阳落山的时间”，“我们关怀不朽”。儿童文学的不朽，就在于它在儿童心田里播下了精神的种子，引领儿童的精神成长。我们应当认同，儿童文学之手是可以推动地球的。
　　话题的策划者周益民组织了三种案例：文学阅读、文学创造、游戏生活。我以为。这是对儿童文学生活形态的基本划分。特别有意思的是游戏生活。席勒早就在《审美教育书简》里对儿童游戏做了阐述。显然，儿童文学生活的实质就是席勒所说的审美游戏。而审美游戏将会引导儿童走向自由，因为这样的游戏才能将儿童从自然和法则的双重强制和奴役中解脱出来。只有“通过自由给予自由”。无论是哪种形态的儿童文学生活，都会在一定程度上解除成人对儿童发展的违约和剥削，进而在一定程度上解除童年的恐慌。
　　“儿童文学生活”这一命题与语文教学密切关联。不仅如此，这一命题拓开了语文教学的视界，为语文教学开了一扇窗。把语文教学引向更为丰富的生活田野。这是语文教学的一片开阔地，在这片开阔地里，语文教学定会呈现更生动的教育情景。于是，语文教学改革也将会走向深处。
　　孩子们在开阔地里生活着，让我们再一次体验到儿童文学生活在教育中的神圣和伟大。